哥哥洞窑的“价值”与迈克斯韦的“电容”

将电现象、磁现象与光的本质有机地统一在完整的电磁场理论中的迈克斯韦方程组。其中：E为电场强度，B为磁通密度，t为时间，C^2为光速

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     “哥哥洞窑”的以先后天八卦形式阐述的劳动二重性理论，表明价值是一种”力“，是一种改造自然同时也改造自已的力量。在整个人类社会的发展进程中，这样的生产财富的力有过好多种，价值力只不过是其中的一种，虽然它是最强大的一种。价值力是一种社会力，与此相仿，物理学阐述了自然世界的四大作用力，电磁力作为其中之一种排列在核力之后，可见，这种自然力也是很强大的。由于“价值力”和“电磁力”都是哥哥洞窑的“二进制”所表现的内容，因此，这两者之间便可相通的。就象使用价值和交换价值是价值的两个不同的侧面一样，电或磁也是同一个电磁力的两个不同的侧面。从一方面看，它呈现电场的样子，而从另一方面看，又呈现出磁场的样子。在这里，关健就是要动，时变的电场产生磁场，而时变的磁场就是电场。时变电磁场可以脱离电荷或电流而在空间存在，且随时间的变化在空间以波动形式传播。这种电磁感应就象《易》寂然不动感而遂通一样。电场或磁场只要一动，它就象商品一样，要把自已的内在在另外一个东西身上表现出来。于是，便有变化的电场就是磁场，变化的磁场就是电场的现象出现。这与商品的形态变化就是货币流通，而货币的流通就是商品的形态变化。商品的形态变化就是电与磁之间通过光量子的“媒介”的电磁感应，就象货币永远不会退出流通渠道一样，光量子也永远不会停止下来，它总是以每秒30万公里的时速匀速运行。而光速运行也就是电磁感应在生生不息地进行之中。光量子是由爱因斯坦提出的大胆假设。内容是：光和原子电子一样也具有粒子性，光就是以光速C运动着的粒子流，把这种粒子叫光量子。同普朗克的能量子一样，每个光量子的能量也是E=hν，根据相对论的质能关系式，每个光子的动量为p=E/c=h/λ。

在这里，λ是光的频率，h是普郞克常数，c是光速，E是能量，p是动量。而作为货币的黄金，其质地均匀的，因此，可以被分割的象光量子那样的小。可见：商品的形态变化或货币流通与电磁感应或光速不变是相通的，从而物理学与经济学是相通的。可以用“二进制”的价值形式理论来套电磁感应理论，

                              “哥哥洞窑”把商品流通与电磁感应放在一起烧，在这个“哥哥洞窑”的标准器上一起表现出来，便是一个证明。电场或磁场不动时不会变化出对方，四象时的扩大的价值形式也是这种情况，虽然商品世界已经成立，但由于没有一个“媒介”，所以无法运动，从而也无法产生从商品到货币或者从货币到商品的变化过程。一定要到货币被选出来之后，这样的变化才会发生。电磁感应中的情况也是这样，电和磁一定要以光量子这种粒子流作为媒介，才会有时变的电场产生磁场，而时变的磁场就是电场，时变电磁场可以脱离电荷或电流而在空间存在，并随时间的变化在空间以波动形式传播，光量子流在这里就是电磁感应的发生所必需的货币。电生磁或磁生电被哥哥洞窑括为“天玄地黄，日月交光”的总体设置，这也是元青花和哥窑产生的根本动力之所在。以光量子作为“媒介”，才能在电与磁之间形成电磁感应，就象商品的形态变化必需要有货币作“媒介”一样。电与磁不能真接发生电磁扰动，从而电磁感应是一种需要光量子来作媒的间接行为。商品的形态变化也是一种间接行为，因为在没有货币的情况下，商品之间彼此都是“僵”在那里的，从而是无法进行商品交易的，一定要在货币的“媒介”作用下，商品世界才会运转起来。需要“媒介”的感应其实是一种三体关系，就好象纳甲法中的月亮，以其阴晴圆缺的特征把太阳和地球之间的阴阳关系给间接地形象地表现出来。在这种表现机制中，月亮起到了一种“媒介”或“中间人”的作用。迈克斯韦在其方程组中预言电磁波的存在，与哥哥洞窑的”天玄地黄，日月交光“的总体设置，电单列与磁单列这对阴阳无法直接发生关系，一定要在光量子的”媒介“中才能间接地发生关系，从而电单列与磁单列一定要在彼此与”光量子“的”交光“行为中才能形成电磁波这种物质，这两者之间是契合的。也就是说，迈克斯韦与哥哥洞窑有跨越时空的契合。从事后的鉴定上看，也是这样：要是没有迈克斯韦的方程组，哥哥洞窑就无法形成一整套数学公式，从而其内在规律可以通过数学公式之间的推演表现出来的话，那未，哥窑还是无法被证明。同理，劳动二重性假说必须得通过迈克斯韦方程组、黑姆霍兹方程和坡印廷定理这一整套数学公式作为基础，才能建立起来。光量子作为一个”中间站“，既容纳”电单列“也容纳”磁单列“，就象货币黄金既容纳使用价值又容纳交换价值一样。这种由光量子作媒介的关系形成的电磁波其实是一种”天玄地黄，日月交光“的三体关系，就象商品的使用价值和交换价值这种阴阳关系通过“货币”这个媒介来实现一样。商品流通是通过”黄金“来作为媒介与电磁感应是通过光量子来作为是一样的，从而可以被哥哥洞窑的”天玄地黄，日月交光“的设置表现出来。由此看来，电磁感应可以理解为是发生在自然界的商品流通，而商品流通可以理解为是发生在人类身上的电磁感应，经济学与物理学在本质上是完全一样。因此，可以用物理学的电磁感应来解释经济学上交换价值或价格，反过来，也可以用经济学上的交换价值的形成机制去解释物理学上的电磁感应。、

       毕竟，世界的本质是统一的。迈克斯韦的电磁理论：变化的电场产生磁场而变化的磁场也产生电场，而时变电磁场又可以脱离电荷或电流而在空间存在，随时间的变化在空间以波动形式传播。哥哥洞窑的商品理论：商品只有在流通中才能转化货币，或货币只有在流通中才能转化商品。电流或电场也只有在运动中才能转化为磁场，而磁场也只有在运动变化中才能转化为电场。但电容本身是不可能传导电流的，因为，它是被绝缘材料或电介质隔开的，似乎电流没有流动，因而也无法产生一个磁场。这样一来，由于没有磁场，那未，作为抽象劳动的铁离子便无法以一种独立的“费米球”存在，从而抽象劳动便无法得到表现。但电流进入电容器这个“开关”与进入真正的“开关”还是有不同的地方。其不同点就在于：接入电容器的闭合电路并不就是等于断开了电路。电容器仍然起到了传递电与磁之间的相互作用的作用，也就是说，依然能够进行运动的电场产生磁场而运动的磁场产生电场。因此，便可以以此来表现”价值形式“。这种电与磁之间的这种相互作用现在就体现在电容器的充电和放电过程中。对电容器来说，无论是充电还是放电，在电容器的极板之间的空间中出现了变化的电场，这个变化电场通过储存和放出能量来响应电路中的电流变化。因此，如果我们考虑这个变化电场的电通量的时间变化率，就会发现总是和电路中的电流大小相等。而电位移夭量的时间变化率的方向总是和电路中的电流的方向一致，那未，我们很自然就可以把这个变化的电场看成是一种等效的电流，而整个电路的电流就没有因为电容的缘故而断开，而是仍然保持连续性。这个等效的电流就是迈克斯韦的“位移电流”。“位移电流”与流动电流一样形成一个变化的电场。而变化的电场就产生了磁场。因而位移电流也可以描述成：电容器充电时，极板间变化的电场变化可被视为等效电流，从而能产生磁场，但又不会产生化学效应和焦尔热。例如，如果固定两块带等量异号电荷的平行板间是匀强电场，当有“外力”将其中一块平行地上下移动,两板间的电场就是变化的电场，这就能产生一个磁场。正是凭借这个磁场，哥窑才能把无法单独存在的铁离子在一个动量的空间中以“费米球”姿态保持独立，也就是说，能进行一个“量子自旋霍尔效应”，从而把在日常空间中无法独立存在的抽象劳动在抽象的动量空间中给表现出来。

         可见：如果没有迈克斯韦方程和“位移电流”，那未，哥窑的工艺之谜还是难解，没有迈克斯韦的电磁感应方程组所阐述的电容器原理，价值和交换价值是无法表现出来的。因为，在迈克斯韦方程组中，电荷q成为电场E，从而原先用铁离子来表现的抽象劳动便可以由“费米球”来表现，可以通过电场和磁场的概念来表现了。通过对迈克斯韦方程组的二阶偏微分，便得到了描述电磁场能量变化的波动方程，迈克斯韦一阶向量微分方程组描述的是电场与磁场之间的相互作用关系，而二阶向量微分方程则揭示出电磁场所具有的波动性。而波动方程的复数形式就是亥姆霍兹方程，从形式上看，一阶微分的几何意义是描述曲线的斜率，而二阶偏微分的几何意义是描述曲线的凹凸，这种对曲线之向上或向下所描述的就是波动。这样一来，抽象劳动就可以由能量守恒定律在电磁场中的数学形式——坡印廷定理表现出来，抽象劳动终于找到了一种能把自已表现出来的数学语言，劳动二重学说终于从一种假说变成一个确实的存在。人的生理学意义上的付出的功也就是抽象劳动，即简单平均劳动和复杂劳动的总和，由外来“动能”的这个“活劳动”转化而来且存诸在电容面板之间的电场能量或电磁能量来表现。虽然，在“两仪”和“四象”时铁离子就已存在，但此时它还没有找到一个把自已当作价值表现出来的“平台”，这个“平台”一定要到“八卦”层次的氧化还原阶段才能建立起来，从而铁离子作为抽象劳动的代表就得到了现实的表现，因为，此时，铁离子处于一种独立的“量子自旋霍尔效应”状态。而“外力”或“活劳动”通过电容器这个机制转化为电场能量，从而转变为电磁能量，存储在两面板之间。这个外来“动能”到电磁能量的转化过程，由坡印廷定理描述出来，坡印廷是能量守恒定律在电磁场中的再现。由于，“八卦”层次属于价值表现的层次，此时，表现出来的才是真正的价值。而表现价值，就需要一个付立叶变换，也就是从时域转变为频域。此时，电容器是一个可变电容器，而两板之间由于巨大的电场力的缘故，正负两板紧紧地吸牢在一起。而要打开两板之间的这种吸力，其拉力也一定是极大的。因此，在拉力与吸力之间便会发生一个来回的运动，就象两端都被人拉着的一根绳子，在双方力量的角逐中来回移动一样。反映在两面板上，这种来回的运动就是振动，就好象拉起一根琴弦，就会不断地作来回运动，从而形成频率一样。可见，就象发源于春秋战国时期的“拔河”运动一样地，电容器两面板之间距离的拉开，并不是一条光滑的直线，而是在矛盾的来回运动或振动中前行，从而是一条有一定振幅、波长和频率的曲线。由于电容公式是Q=CU，因此，两块面板之间距离D的改变，造成电容C的不断改变，而在电荷Q不变的情况下，造成电压U的不断改变，形成一个有不同频率变化着的电场，由此产生一个不断变化着的磁场，使得身处其中的铁离子受其感染而“染”上或拥有不同的频率，合起来就形成一个由不同频率铁离子堆积起来的“费米球”。

                   之所以把两块面板拉开的距离d一定是一条曲线而绝不会是一条直线，从而使身处变化磁场中的铁离子在“核磁共振”中一定会堆积成一个“费米球”而不是别的什么样式，是因为把两面板拉开所表现的是一种买卖关系，是市 场上的供给与需求，从而是一种“天玄地黄，日月交光”的总体设置在氧化还原阶段的特殊形式。拉开两面板之间的距离是代表使用价值的负氧离子与代表价值的氧分子进行反应生成臭氧气体，从而是克服电场力作功而作出的“反功”。由于强大的电场力作用于两面板，形成一种“吸力”，而推开两面板就是一种“拉力”，这两种相反力量的作用使得拉开两面板之间的距离d是一种在时间上连续着的震动波或矩形波。这种表现“卖”和“买”的相反力量或供需力量共同作用是形成马歇尔的“均衡价格”。萨伊定律：供给会创造其自身的需求。萨伊的核心思想：供给曲线与需求曲线是重合的，或者，供给曲线仅仅是需求曲线的一部分。毕竟，供给只能按需求供给，供给永远等于需求。现在把供给曲线翻转180度，就处于需求曲线的左方。再沿着横轴或x轴平行移动，就与没有翻转的需求曲线相交且重合。在平滑的平行移动中就形成一个不断变化的曲面积，这就是“卷积”。对其用微积分讲算，就能知道具体的供需或价格状况。因此，在时域的市场这里，不是按照劳动量的大小决定两种商品之间的交换比例，而是决定于各自的边际效用。关于这点，杰文斯写道：决定任何两种商品交换比例的是交换后可供消费的商品量的最后效用程度的比例的倒数，因而这里是微积分的天下，从而是一个被“卷积”所占椐的地盘，并没有初等数学的份。而只有通过付立叶变换后的频域中才是按照抽象劳动量来计量价值的大小，从而这是一个被“乘积”所占椐场所。在这里，复杂的微积分运算才让于位简单的乘除运算。依椐卷积定理；时域中的“卷积”就是频域中的“乘积”，因此，时域中的“均衡价格”和复频域中的“交换价值”是相互映射的关系。站在需求曲线和供给曲线背后的是效用和反效用这两种作用力，类似于力学中的作用力和反作用力，从而也能象声波作用于电容器两面板那样地形成矩形波。原因也很简单，商品只有卖得出去才是商品，劳动才具有二重性质，从而才有一个抽象劳动这个实体需要得到表现。这种表现表现供求的曲线最具体也最典型是就是股票市场上的“K”线，这种“K”线是呈一种表现频率的曲线。因此，抽象劳动虽说是无差别的生理学意义上的付出，但总与具体劳动联系在一起，两者无法断然分离，从而抽象劳动的独立只是相对的。于是，物理学上的“费米球”也就转化为经济学上“律吕球”，物理学上的频率线也就转化为经济学上的供需曲线或股市上的K线。也就是说：在哥窑这里，电磁能量是以一种频率的形式表现出来的，就如同光线在牛顿的多棱镜中被分解为各种频率不同的光谱一样。根椐“卷积定理”，时域中的“卷积”就是频域中的“乘积”，如此，，便可以引入朱载堉的十二平均律，以12√2这个“宇宙和声”来规范频率的高低秩序，以此表现由不同频率组成的“费米球”中的“能级”。因为，频域中的正弦是由公比为12√2等的比数列构成的，而《洛书》的数字排列是由公比为3的四个直角三角形构成，因此，也是一个等比数列，两者是相通的，都是正弦为体的，只不过公比的算法有所不同罢了。

                朱载堉的十二平均律的理论原点是《河图》《洛书》。因《河图》是“天圆地方”及“加一倍法”之源。《河图》数一、六居下，二、七居上，三、八居左，四、九居右，五、十居中，共构成四层数点。最内一层5个数，次外一层10个数。以此为边长画两个正方形，两方如回字然。内小方边长为5，其边长之幂为5乘5得25数，外边长为10数，10乘10 为100数。两方之比为1；4，然此非“加一倍法”1；2者，是因两方之间有空地之故，需填充之。于是，以内方中点为圆心，到边角的距离为半径画圆，圆的直径便是7.07，并以此径为边长而画一方，把圆涵于其内。边长乘边长或7.07乘7.07得50，此方才是“加一倍法”的，因此方50为内方25的一倍故也。但还没有及着外层10，还是有空地的。因此，还需再以圆心到此方的边角为径画一圆，把方涵于其内。此时的圆的直径与方的边长才是10，与外层10合也。边长乘边长或10乘10得100，是中方50的一倍，从而是“加一倍法”的。如此，内方25为半黄钟，中方50为蕤宾，外方100为黄钟，都是“加一倍法”的关系。而黄钟与蕤宾之间，或中方与外方之间便有大吕、太簇、夹钟、姑洗、促侣；蕤 宾正律与半黄钟之间，也就是中方与内方之间，则有林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其参差序列十二律全包括在其中。由于黄钟为始， 应钟为终， 终而复始， 循环无端，皆以应钟为率而乘除之。 先以应钟乘黄钟得应钟， 次以应钟除黄钟得大吕； 次以应钟乘蕤宾得仲吕， 次以应钟除蕤宾得林钟； 次以应钟乘夹钟得太簇， 次以应钟除夹钟得姑洗； 次以应钟乘南吕得夷则， 次以应钟除南吕得无射。可见，十二律中应钟地位之重要。对此，朱载堉在用勾股算术推导“密率”——应钟之率之时，是连续地推出三个公式来求得应钟倍律之率的。这三个公式如下：式1为：蕤宾倍律＝√黄钟^2+黄钟^２。式2为：南吕倍律＝√黄钟正律× 蕤宾倍律。式3则为： 应钟倍律＝3^√南吕倍律Ｘ黄钟× 黄钟，注意；这里要开的是立方根，而1式和2式所开的都是平方根。

                清代江永将朱载堉十二平均律的计算结果绘成了一个几何图；在边长为一尺的正方形内画出内接圆和内接正方形。因此边长为一尺的正方形的两对对角线之间的距离包含了平均律各个八度之间的所有弦长：例如一尺是倍黄钟的弦长，而它的第一个内接正方形的边长就是蕤宾，第二个内接正方形的边长为黄钟，第三个内接正方形的边长也就是正蕤宾，第四个内接正方形的边长就是半黄钟。从外至内的三个正方形中画分出11个平行的线段，越来越短越来越密的线条所表现的是音调越来越高的12个半音，这样就能完美地实现旋宫转调。接着依此类推，江永便得到半、正、倍共36列律之排列，从而把朱载育十二平均律所依椐的理论原点《河图》《洛书》形象地表现出来了。通过把《河图》数分为四个方形层级的扩张，其中任一个正方形的边长就能够实现前后两个正方形边长的减半：方之内圆得到外圆之半，外圆也就必然是内圆的倍数。圆内的方是外方的一半，外方也是内方的倍数。这样一来，原先的四层《河图》可以通过不断地叠加层数，不断地画出方和圆，其两对对角线之间的距离会不断地伸长，排列起来的不同间距的弦长或数列律线在数量上会不断地增加，离圆心越近律线排列越密，越远则排列越疏。于是，《河图》就成了一个可大可小的立方体，从而《洛书》也就是成了一个变化的浑圆球。《河图》为体，《洛书》为用，而体中涵用而用中含体者，使得《河图》的天干和《洛书》的地支有机地合成为一个阴阳之有初有未有内有外有微有盛的循环“太极球”，以连续的六十甲子来纪之，从而使原先分散的铁离子被它所果挟而成为一个“费米球”。在“击穿电压”发生后，便以“百圾碎”或”玉米黄“的形式把这个“太极球”给表现出来，从而成为哥窑的本质特征。可见，哥窑，朱载育和江永是一致的，是一种相互印证和互相支持的同声共气关系。江永同样以勾股算术解读朱载堉的生律计算法： “命平方一尺为黄钟之率，东西十寸为勾， 自乘得百寸为勾幂； 南北十寸为股，自乘得百寸为股幂； 相并共得二百寸为弦幂。 乃置弦幂为实， 开平方法除之， 得弦１． ４１４尺， 为方之斜，即圆之径， 亦即蕤宾倍律之率。 以勾十寸乘之， 得平方积为实， 开平方法除之， 得１． １８９尺即南吕倍律之率。 仍以勾十寸乘之， 又以股十寸乘之， 得立方积为实， 开立方法除之， 得１． ０５９， 即12√2这个“应钟倍律”之率。而应钟倍律之率一得，便可以以此为“公比”而分别求出十二平律。

                                    由此可见，如果没有朱载堉发明江永证明的十二平均律，则马克思主义无法中国化，因为，马克思主义中国化的关健是要证明劳动二重性能不能被《河图》《洛书》吸纳其中，并以天干地支来表现劳动时间，也就是以天干地支来定义抽象劳动。朱载堉是把律吕十二音与日历十二月相题并论，将12个音中的每一音当作12个月中不同月份的相应主音（正月主音是C，二月主音是G，三月主音是D等等），并在日历与律吕融通的密切关系上找到了十二平均律的数学方式。抽象劳动之所以可以纳入《河图》《洛书》之中，是因为十二平均律是一个等比数列，而复杂劳动是自乘的或多倍的简单平均劳动的抽象劳动也是一个等比数列。而简单平均劳动是以具体劳动为前提的，决定于整个社会对各种形式的具体劳动的评价。抽象劳动虽是生理学意义上的付出，但却是包含着具体劳动的生产力的。就象阴阳不能分开一样，抽象劳动不能离开具体劳动。马克思的劳动价值论其实是一种宏观的“效用/劳动”价值论，恰好与当时兴起的效用价值论形成互补。在讲抽象劳动时，所指的是对具体劳动复杂程度的“评价”，而在谈具体劳动时，所指的是对抽象劳动的“实现”。具体劳动和抽象劳动既分开又统一，就象两条变化的阴阳鱼儿相抱一样地形成一个“太极球”，因而自然便由六十甲子的干支来表现之。源于《河图》《洛书》的干支表现的是“太极球”中两气五行循环变化所形成的上中下三等和初中未三候之状况。作为价值实体的抽象劳动是一个“太极球”，侧重于两条鱼儿中的一条，从而是一个表现二气五行运动变化的干支，那未，只有摆脱“三分生律 ”局限的朱载堉十二平均律及其12√2才能把马克思的劳动二重性理论纳入《河图》《洛书》的“太极球”之中。这样一来，就能以天干地支的“等 比数列”来表现简单劳动和复杂劳动以及它们之间的换算，从而用天干地支来表现作为价值实体的抽象劳动。只有朱载堉的十二平均律及其12√2才能解析简单平均劳动和复杂劳动，才能把马克思的劳动二重性理论纳入《河图》《洛书》之中，从而确定马克思的劳动价值论是一种“效用/劳动”的统一体，自然可由五行干支来表现之。然而，《易》道之难，难于上青天，朱载堉几十年的推演计算实现了从“三分损益”到“等比生律”这个千年一次级别的飞跃，得到“公比”数12√2确实难如登天。这个飞跃对哥窑和经济学来说，同样是根本性的，因为它把天干地支纳入了劳动价值论之中。朱载育的十二平均律绝不仅仅局限于声乐，而且更重要的还是它可以被应用于劳动价值论中。这样一来，劳动价值论便 获得了一个由“太极球”来表现的崭新形式，这是一个由《河图》《洛书》、循 环太极球和六十甲子所构建而成的系统。从“三分损益”到“等比生律”看起来仿佛只是一小步，但这对经济学来说，却是关健的一大步，其价值之高无论如何评价都不过分。可见，被频率包围或果挟在其中的铁离子这个“费米球”的能级之高低排列于是便将遵照十二平均律，是因为有了这个“公比”数12√2之故，劳动二重性也就有法可依了。至此，时域中的“卷积”这个微积分也就自然地转化为频域中的“乘积”，也就是转化为一个等比数列，其公比就是这个12√2，简单平均劳动只要乘以12√2就可得到复杂劳动。这样一来，在简单劳动和复杂劳动的换算中便可引入朱载堉的12√2这个“宇宙和声”，作为价值实体的抽象劳动也就打上了《河图》《洛书》的印记。时域中计算“均衡价格”的复杂微积分运算通过“付立叶变换”转变成频域中简单的乘除运算，从而就象“均衡价格”可以通过微积分精确地计算出来一样地，作为价值实体的抽象劳动便可以通过简单平均劳动乘以n次的12√2直接地计算出来。

                   简单平均劳动和复杂劳动都是以具体劳动为其存在条件的，而具体劳动也就是抽象劳动为其存在的前提，于是具体劳动和抽象劳动便组成一个有两条阴阳鱼儿相互环抱着的“太极球”，从而形成经济学的基础或枢杻。因为它们由“假裂 纹”或“玉米黄”形成过程的两个半反应所构成的总反应，因而就象“太极球”中的两个相对独立但又相互环抱的阴阳鱼儿一样地构成一个整体。就具体劳动来说，商品有没有使用价值并不是看它是不是由劳动生产力参与其中，而是要看这个商品到底卖不卖得掉。因而，商品的使用价值或具体劳动总是与抽象劳动的实现联系在一起，从而是一个相对的概念。事实上，在哥窑的氧化反应中，表现的正是商品的使用价值或具体劳动。这种具体劳动的存在是与它能否与代表价值实体或抽象劳动的氧分子进行氧化反应来生成臭 氧气体这一点来证明并表现出来的。商品作为三氧化二铁的异化是一种内在具有“天玄地黄，日月交光”设置的结构铁，是在中性焰的窑炉中电离出来的，作为代表具体劳动的负氧离子与代表抽象劳动的铁离子，它们便分处于电容器面板之中。商品有没有使用价值，取决于商品能否被人购买，这一点在电容器就是氧分子与负氧离子发生氧化反应。因此，具体劳动的真实是通过氧化反应的两个“单元”，即通过氧分子-负氧离子的结构表现出来的。这个氧分子-负氧离子结构就成为“太极球”中的一条阴阳鱼儿。鱼儿的眼睛透着与鱼身不同的色泽，表现的阳中有阴，从而是一个相对的概念。而在还原反应时，是铁离子与氧分子进行还原反应来生成铁-氧（六）配位体。在负氧离子与氧分子的氧化反应中，由于铁离子的核磁距不为0，所以它便处于一种核磁共振的“量子自旋霍尔效应”的状态之中。这表明，商品的价值确实是有实体的，这个实体就是抽象劳动，并是由铁离子来代表的，是可以在”量子自旋霍尔效应“这个条件下把握住的。但这个条件是一个”相对“的概念，因为它要依懒它的对立面的氧化反应所产生的大量臭 氧气体才能生存。因为，正是这种氧化反应所产生的臭氧气体才能把被电场力”压紧“着的两块面板拉开，从而使铁离子所处的这块面板”飞翊“起来，形成”位移电流“，才能把电场转化为磁场，才能使身处其中的铁离子处于一种”量子自旋霍尔效应“而获得一种独立于具体劳动之外的存在。因此，说起抽象劳动，必然联系到产生它的具体劳动。抽象劳动与具体劳动在分开存在的时候是统一的，从而是互为条件的。抽象劳动的大小，也就是简单平均劳动的确立，是在于整个商品世界的比较中才能确立的。简单平均劳动虽然是一个不变的基点，就象基础频率那样是音阶的不变基点一样。但其中的组成部份却是变动的。一种具体劳动在今天可以视为简单平均劳动，但明天或后天就会成为复杂劳动，从而移出简单平均劳动这个”蓝子“。反之，某种具体劳动在今天是复杂劳动，但明天或后天就会成为简单平均劳动，从而移入简单平均劳动这个”蓝子“之中。因此，说到抽象劳动，它总是与整个商品世界相关联，也就是说它总是与效用相结合。而在“击穿电压”发生后的还原反应中，是铁离子与氧分子进行还原反应来生成铁-氧（六）配位体，这也是一个“相对”的或“多元”的概念。窑炉内一定要形成氧分子的数量大大地超过一氧化碳的数量，在减去氧分子与一氧化碳反应所生成的自身没有孤电子对的二氧化碳后，窑内还能保持住足够数量的氧分子，从而形成一种“东风压倒西风”的窑焰环境，以确保还原反应能顺利地进行下去。此时的铁离子从“量子自旋霍尔效应”的“驰豫”中走出来，与氧分子形成一种铁-氧结构，因此，抽象劳动的本质是多元的，从而它的表现形式也是多元的，因为它是一种效用-劳动的结构，从而在表现上是一种铁-氧（六）配位体结构。它就如同另一条颜色上与前一条阴阳鱼儿不同另一条阴阳鱼儿，鱼眼的颜色与鱼身也是相反的。由于具体劳动与抽象劳动两者既分开又统一，从而使得两条相反却相民的阴阳鱼儿形成一个相互环抱的”太极球“。在这里以白色表示具体劳动，用黑色代表抽象劳动，而氧分子由于具有既可以代表具体劳动也可以代表抽象劳动的一身而二任的性质，从而它既可以表现具体劳动的白也可以表现抽象劳动的黑。因此，就用它来作为“阴阳鱼”的鱼眼。

              “四象”层次的矛盾是商品之实已经确立，但商品之名还没有跟进。此时的商品还是被当作产品看，从而商品还没有找到一个与自已的性质相符的形式，因此，这一阶段的任务是找到那个形式以使名与实相一致。因此，“四象”层次的情况是：电离出来的三氧化二铁中的铁离子在没有氧化还原之前仅仅作为电荷呆在电容器中，成为电容器的基本架构。而“八卦”层次的铁离子和由外来“动能”转化而来的电磁能量不仅遵循着坡印廷定理，而且还有简单平均劳动和复杂劳动之区分，遵循着朱载堉的十二平均律，且以12√2作为换算常数。坡印迁定理的积分形式是，当场随时间变化时，空间各点的电磁场能量密度也要随时间改变，从而引起电磁能量流动。由于电磁能量守恒关系：进入体积v的能量，也就是通过曲面s进入体积v内的电磁功率=单位时间内体积v中所增加的电磁能量+单位时间内电场对体积v中的电流所做的功；在导电媒质中，即为体积内总的损耗功率。这些进入体积v内的能量就是由外来“动能”转化而成的电磁能量，经过付立叶变换以波谱或具有不同频率的铁离子形式出现。铁离子也就以由高低不同频率的铁离子填充于相应的能级线或五线乐谱线上的“费米球”或{律球“出现。而其中的铁离子所具有的不同频率之高低由朱载堉的十二平均律中的12√2这个数决定之，从而构成一个把简单劳动和复杂劳动都表现出来的平台。因此，费米球”就是”律吕球“，两者合在一起，不同频率的铁离子填充于“费米球”的不同能级上，构成一个表现抽象劳动的“律吕球”。“费米球”所遵循的物理学上的鲍利不相容原理和能量最低原理，被后者所遵循的朱载堉十二平均律所代替，成为形成一个哥窑所特有的“费米球”。从物理学的角度来看，铁离子是一个”费米球“状，是因其“费米能级”是一个等能面，表示从系统内移出一个成员到系统外所付出的或需要的“功”或“力”，这个“功”或能量对系统中的任何一个点或成员都是相等的。而只有全部的独立因子堆成圆球状时，系统才能达到能量最小的理想状态，故而一般取“费米球”。从经济学的角度来看，“费米能级”相当是每一个生产部门中只使用社会平均劳动生产力的发展水平，社会平均的劳动强度和劳动熟练程度，平均的气候条件、人种条件和土壤肥力，以及只使用社会总劳动在此部门中那个恰当的不多也不少的投入量，来生产一件商品时所付出的抽象劳动量，从而是一个几乎接近价值的“生产价格”，从而对此部门中的每一个商品都是相等的。只不过在这里，代表着简单劳动和复杂劳动的铁离子成为排列在五线谱不同位置上的一个个音符罢了。因此，通过迈克斯韦方程组和坡印廷定理，哥窑找到了一种能把自已的劳动二重性枢杻准确地表现出来的方式。就使用价值的形成来说，是要把商品的使用价值放到市场上去卖，只有在找到买主时才能算是形成了现实的使用价值。商品如卖不出去，也就没有什么使用价值可言，也就谈不上有抽象劳动物化于商品体中，从而也就谈不上使用价值与交换价值的变换了，价值形式是一个”讨价还价“的价格形成机制，“均衡价格”由此而形成。根椐“卷积定理”，时域中的“卷积”就是频域中的“乘积”，“均衡价格”属于时域，因此是一个“卷积”，而抽象劳动属于频域，从而是一个“乘积”。所以，在哥窑的这个迈克斯韦电容器中，这一点就被设置成这个样子：一块面板上的负氧离子一定要与周围的氧分子进行氧化反应，才能产生出大量的臭氧气体，以此把两块面板之间的距离d拉开到能形成一个“击穿电压”的程度。由于两面板之间有作用力和反作用力，以此表现在供给曲线和需求曲线，站在它们背后的是效用力和反效用力。拉开两面板之间的距离d产生的是一种矩形波。负氧离子代表商品的使用价值，而氧分子则代表货币，只有商品与货币的交合，才能证明商品确实有人买，从而证明商品是有使用价值的。而负氧离子与氧分子的氧化反应表现的正是这样一个使用价值的“有”。这个“有”就是电容公式中的那个d。把两板之间的距离d不断拉大的能量就成为生产d这个使用价值背后人所付出的“功”或“力”，它作为一个外来的不断变动着的“动能”在电容器这个机制中被转化成为不断变动着的电场能量，从而形成一个时变的电场能量和时变的磁场能量而存诸在电容器两面板之间的”空地“上，直至形成一个”击穿电压“来击碎电容器时为止。此一阶段电容器可由电场能量Ee=1/2*CU^2公式来表现之。Ee=1/2*CU^2可视为哥窑的开片公式，从而是专门用来表现生产商品的具体劳动的。显而易见地；这一阶段的电容器其实是一个可变电容器C，而不同容量的电容器自然会产生不同的电场频率和周期磁场，这些瞬间存在的不同电容器在“击穿电压”发生前的这段时间内叠加在一起，犹如赤橙黄绿青蓝紫这个七色光谱叠成白光一样地，形成一个能够对身处其中的铁离子进行调谐其频率的可变电容器。在Q=CU中，Q 不变，随两面板之间距离d的不断地振动式拉大，电容C随之缩小而同时电压U随之而变大，这样一来，在电容中存在的器便生成不同的电场而形成不同的频率，由此而产生相应变化着的磁场。不同频率的电磁场对身处其中的铁离子施加了不同的频率，从而使之具有频率多种多样并叠加起来成为一个在时间上连续的叠加体。不同频率的铁离子之间的高低排列之间有12√2这个“宇宙和声”作为“常数”，低频率乘以这个“常数”视其多少次而呈多光倍的高频率。全部铁离子都填充在“费米球”之中，从而成为一个有秩序的“律吕球”，遵循着朱载堉十二平均律。恰如同价值是一个由全体参与人员所付出的简单平均劳动和复劳动所形成的综合体，其间的排列是遵循着复杂劳动是自乘的或多倍的简单劳动，从而一天的复杂劳动等于多天的简单劳动规则一样。劳动时间用日天干和时辰地支构成时辰干支来表示，干支还可以纪年、月、日，从而都是60进位制。

                             由于Q=CU，且Q不变，随着C不断变小，U也就不断地变大，因而在电容器中产生的是脉动的直流电流，因其发出的是不同的电信号，由此形成的是变化的磁场。由于直流脉冲电源输出的直流电电流是按照一定的平率起伏变化，其电流波形不是平滑的，而直流电输出电流则是平滑不波动的。如果说直流是平静的湖面的话，那未，直流脉冲则是湖面投入石子泛起的阵阵涟漪。正是这阵阵涟漪使得身处其中的各铁离子拥有了或“染”上了不同的频率，并按照朱载堉的十二平均律而堆积成一个立体的“费米球”或“律吕球”状。因为，在“击穿电压”产生前的这段时间里，可变电容器中不断变动着的电容在付立叶变换中可视为不同电容量的电容器的叠加。由于产生这个可变电容器的外来“动能”在不断的振荡式变动，这种振荡就象声波振动电容话筒上振荡片薄片一样地使电容C不断变化而发出不同的电信号一样地，这种震荡作用于电容器两面板之间的距离d而形成不同频率和大小的电场，由此而产生不同周期和不同大小的磁场。直流脉冲电流其实是直流电+交流电的复合式，虽是直流电但却也有一点交流电的样子，因此，直流脉动电流就不会象交流电那样地迈出电容器，而是留在其中。有公式如下：

在交流电路中电容中的电流的计算公式：

I=U/Xc

Xc=1/2πfC

I=2πfCU

f：交流电频率

U：电容两端交流电压

C：电容量

Xc；容抗

在直流电路中电容中上的电量：Q=CU

如果电容器两端电压U不变，电容上的电量Q也不变，电容中就没有电流I流过

如果电容的容量C一定，和流过的电流I一定，则测出电压U与频率f成反比的关系，电压越高则频率越低，而频率越低就越无法越过电容器。因此，脉冲直流就象恒稳直流一样会留在电容器中 。因此，在拉开电容器中两块面板的距离d至“击穿电压”发生时的这段时域中，直流脉动电流这条周期曲线在“付立叶变换"中，便被化为无数分散的正弦线。为表现时域中的这条直流脉动电流曲线，无数分散的大小不同的正弦线便在频域中排列起来，它们彼此靠近以致于能用自已的身段来形成一付巨大的”多米诺骨牌“坛城。随着最开头的那张骨牌的倒下，整付由”多米诺骨牌“垒成的坛阵也就整体倒下，时域中的直流脉冲电流曲线也就被频域中分散的正弦线表现出来。因此，在拉开两板之间的距离d到形成一个”击穿电压“的时间段中，由于”付立叶变换“，时域中的这条直流脉冲电流曲线在频域中便由无数个大小不同的正弦线紧靠成”多米诺骨牌“坛阵，从而化成了一个”费米海面“式的电场。

                                  因为电容器是一个特殊的“电路”，变化的电场就是变化的磁场，因而在迈克斯韦方程组中，变化的电场就是变化的磁场就体现在“位移电流”上。在电容器中，”位移电流“是一块飞翔着的”电磁体“，不需要电荷的移动，只需要“外力”或臭氧气体就象演员的声波振动电容话筒上的振动片一样地对电容器两面板产生作用，以一种振荡式的方式拉开两面板之间的距离d便能产生时变电场。由于时变电场就是时变磁场，因此，便对身处在其中的铁离子产生影响，使各相对独立的铁离子拥有不同的频率，从而便可引入朱载堉十二平均律。这样一来，电容器中的这个“位移电流”仿佛天生就是为了完成”天玄地黄，日月交光“的任务似的，就象”飞来石“是天上派到地面上来的石头从而天生就带着构通天地之间交往的任务一样。如用放大镜看“假裂纹”，只见大量的气泡堆积在“百圾碎”的纹线处，形成一种“飞来石”在大气中飞翔的形象。可见，在电容器中，“位移电流”本身就是一个变化着的电磁场，从而天生就是“天玄地黄，日月交光”的载体。在氧化反应中，臭氧气体以一种振动式的方式拉开两板之间距离，这种直流脉动电流就如同声波振动着电容器中的面板一样地，生成一个振荡着电场从而形成一个不断变化的磁场，这就使身处另一块面板上的铁离子带上频率并堆积成一个“费米球”，其填充的规则就是朱载堉的十二平均律。因此，“位移电流”就是“天玄地黄， 日月交光”的载体。这样一来，电容器中所具有的“位移电流”和“移动电流”这样两个组成部份，在表现活劳动转移死劳动时，就能把活劳动中的简单劳动和复杂劳动表现出来，如此，迈克斯韦的电容就成了一个能把表现劳动二重性学说表现出来的最好装置或实验堆，从而“哥哥洞窑”之“天玄地黄，日月交光”的总体设置也就体现在“位移电流”这块“飞来石”上，价值形式理论也就落到了实处。因此，对劳动二重性学说来讲，这个“位移电流”如同“女娲”补天用的那块“五色石”，把被”共工“用头撞毁的人间通向天上的必经之路“不周山”给补了起来，使得天地之间得以通过“位移电流”这块“五色石”进行交通，从而价值形式的两极之对立统一也就得以建立起来。而价值形式的两极对立一旦建立，那未，整个劳动二重性学说也就得以建立起来了。因此，”价值形式“必须得通过”位移电流“这块飞翔着的”电磁体“或“飞来石”才能表现出来并落到实处，从而劳动二重性学说才能得到科学上的证明。这就如同赫兹发现电磁波之后才能最终证明迈克斯韦假说是正确的一样。”位移电流“的不断变动取决于“外力”的不断变动，而不断变动的”外力“最终归结为窑外的大师对窑内中性焰的控制技术。大师在窑外，把天地之心都撑在自已的手心里，存乎一心动乎一念，把自已的思想感情通过能量的不同转换形式，在“假裂纹”或”玉米黄“生产流水线上各个环节传达出来，从而把”女娲“用于补天的那块”五色石“烧制出来，把“瘦、透、漏、煞qvq”玲珑石特征烧出来，并以”位移电流“的方式凝聚在这件“哥哥洞窑”标准器中。其只可意会不可言传的丝丝入扣与笔墨大写意异曲同工，不言而喻，这样的对中性焰的控制技术是一门无人能及的高科技，因为无人能及，所以能够把所有的复杂劳动都表现完毕，哥窑以此来表现活劳动，以及表现复杂劳动等于多倍的简单劳动也就一清二楚的了。                       

                         从事后来看，这么平常的一个想法要用这么复杂且无人能及的高科技来说明确实有杀鸡用牛刀之嫌，但如从事先的角度来看，从创新的角度来看，则又当别论。因为，世界上最难的事情其实就是产生一个原创的想法或概念，普郞克常数的想法，爱因斯坦光量子想法，哥窑关于价值实体是抽象劳动的想法，其形成过程都是最难的，《易》云“其上易知，其初难知”，万事开头难。哥窑这么做也正是为了直面困难，投入它的全部力量来表现复杂劳动和简单劳动这两个基本概念。因为复杂劳动和简单平均劳动之间的区别和换算对价值实体和内含来说是太重要了。因为，如果说价值实体是抽象劳动定义的是价值之关于“质”的方面，那未，简单平均劳动和复杂劳动的换算规则就是价值之关乎“量”的方面，它们是经济学这门科学的基础，其十二平均律中的12√2这个数就象普郞克常数h是量子力学的基础一样。因此，用对中性焰的窑控绝技来表现活劳动以及复杂劳动等于多倍的简单劳动对哥窑来说有着极为深刻的内涵。可见：使用中性焰的窑控绝技来表现活劳动以及简单劳动和复杂劳动之间的换算关系、从而活劳动在创造新价值的同时又转移旧价值的特征便是一桩顺理成章的事情了。对说明或表现价值来说，光有铁离子还是不够的，还是无法把价值的内涵全部表现出来的。铁离子虽说可以表现抽象劳动，但抽象劳动之中还简单平均劳动和复杂劳动之分，因为，价值实体是由“质”和“量”这样两个方面构成的。这种区分和换算必须得用一个可变电容器，把一个连续的曲线通过付立叶变换分成众多分散而频率不同的曲线。在不同的电场频率的作用下，不断变化的磁场使铁离子具有不同的频率，这样一来，便可以引入十二平均律及其12√2，通过对“量”的描述，全面地表现了“哥哥洞窑”的价值主旨。因此，商品或价值便被设置成这样：在哥窑的开片公式形成过程中或”击穿电压“发生前的这段时间中，在这个可变电容器中的不断变化的电场便引起不断变化的磁场，使得身处其中的铁离子能拥有不同的频率。此时的铁离子由于核磁距不为0，其身上的未配对电子的电子自旋因受到了磁场的影响，不仅处于一种“量子自旋霍尔效应”的状态之中，而且彼此各自还都拥有不同的电磁频率，把不同电磁频率的铁离子填充于不同的能级之中，从而使“费米球”以一种“律吕球”的形式出现并保持独立。因此，在“击穿电压”发生前的这个使用价值向交换价值转变中，也就是在震荡式拉开两板之间距离d的过程进行之中，这个“费米球”或“律吕球”便是抽象劳动的表现形式，它即包括了“质”的方面也表现了“量”的方面。在表现了新创造的活劳动的同时，也表现了转移过来的死劳动，即包括“八卦”层面上创造的抽象劳动也包括从“两仪”、“四象”层面转入“八卦”层面的抽象劳动。因为铁离子在“两仪”和“四象”时就已存在，现在则由活劳动带入了“八卦”层次成为价值实体。电荷Q是死劳动的陶瓷形象，而”位移电流“则是活劳动的形象。活劳动在生产使用价值的同时，又转移生产资料中的价值，或者说，活劳动在创造新价值的同时又转移旧价值，新旧两价值合在一起而成为商品价值，活劳动抓住死劳动并使其成自已的一部份。这样一来，也就证明了马克思的可变资本和不变资本，从而社会分为第一部类和第二部类的理论是完全正确的，劳动二重性在经济学中的枢杻地位除了体现在价值实体和价值形式等处之外，也体现价值生产是使用价值和价值的统一从而活劳动在生产新价值的同时又转旧价值这个地方。

                        由于对坡印廷向量进行了付立叶变换，就使得叠加而成的可变电容器拥有了不同频率的电磁能量，而这些不同的频率叠加式地加持身处其中的铁离子，便使铁离子的各个相对独立的部份都具有不同的电磁频率。此时，铁离子如同一群音符处在五线谱的不同位置一样地形成一个“律吕球”，就如同粒子加速器中的外来电源加持于其中的粒子、使其具有很大的能量从而能进行高速运动。在“四象”层次上，铁离子作为电荷q是一个内部电源被带进“八卦”层次中，成为基础电荷从而成为被活劳动转移过来的死劳动。因此，铁离子或电荷Q代表的是死劳动。随着可变电容器的展开，随着两板之间距离的不断拉开，电场频率也从低到高的依次产生，因此，”位移电流“也就成为活劳动的形象。位移电流”与“移动电流”完全一样，从而死劳动与活劳动一样都是价值实体。铁离子在不同频率的电磁能量的加持之下，系统中的铁离子个体之间便具有了不同的频率和能量，从而能按照能级的高低依次排列成一个“费米球”或“律吕球”。坡印廷向量在经过一个付立叶变换之后便从时域转化为频域，也就引入了朱载堉的十二平均律，以此可来描述”费米球“中各铁离子的高低频率，于是，”费米球“也就变换成为一个表现简单平均劳动和复杂劳动之间排列的”律吕球“。其间所要遵循的法则是12√2，与开片所要遵循的法则Ee=1/2CU^2互成反比例。因为，12√2这个值要经过2√2到4√2再到12√2的三步换算，但根本的还是2√2。而12√2与Ee=1/2CU^2是一种逆运算关系，其所反映的正是具体劳动与抽象劳动互成反比例的规则。

                       因此，外来“动能”则是在“八卦”层次产生的，这个化学的或机械的外来“动能”除了形成新价值之外，又把“两仪”、|四象“中的已经物化了劳动，也就是死劳动转移过来成为商品价值中的一部份。活劳动在经过静电场这个机制转化后成为电磁能量，并存储在电容器中，构成“位移电流”。这个“活劳动”相当于是坡印廷定理中的那个由外部电源向体积v内提供的电磁能量。而一旦有了从时域到频域的付立叶变换，那未，外来的“动能”也就变身为频域中的具有高低不同频率的电磁能量，由此便可以把朱载堉的十二平均律引进价值之中，其12√2就成为频率高低排列的规则。由于有了频率，那未，抽象劳动便得到了表现和细分，最低频率或初始频率形成一个基础频率，高频率是多倍的基础频率，其间只要乘以12√2即可，于是，复杂劳动与简单劳动的计算方法就是简单平均劳动乘以朱载堉12√2这个值。在坡印廷定理中，外来电源进入体积v内因热损耗和电阻损耗而消耗掉的电磁能量，则相当于是商业社会中的那个“社会储备”，是社会运行中为防止各种意外风险而设置的“保险”，类似于水库的“死库容”或大车的“死荷重”。在坡印廷定理中，它们都属于进入体积v内的外部电源，就象不同的介质有不同的热消耗率和电阻率一样，为建立“八卦”层次的商业社会也有其所必需的“社会保险”消耗率。电磁能量是守恒的，由于坡印廷定理中的进入体积v内的电磁能量等于体积v内增加出来的电磁能量和消耗掉的电磁能量之和，因而在考虑抽象劳动时，应该把“社会保险”这一块也计算在内。这样一来，在这个电容器中，一共有两个学科在共用一个“天玄地黄，日月交光”的总体设置。一是商品流通，另一个是电磁感应。“哥哥洞窑”把这两个重叠在一起烧，就是把天上人间一起烧，把女娲补天“五色石”和“位移电流”一起烧，直烧得整个宇宙变成晶莹透彻。好一个“天玄地黄，日月交光”的巧设置，好一个迈克斯韦的电容器，好一个铁柺李的宝葫卢。就商品流通来说，商品与货币之间是“天玄地黄，日月交光”，商品的内在价值被黄金体称量出来，对电磁感应来说，也是“天玄地黄，日月交光”，是电与磁在光量子这个“媒婆”的牵引下发生相互感应，从而生成电磁波。这个电磁波在坡印廷定理或向量中经过付立叶变换后以频率或波谱的形式而出现，从而把朱载堉的十二平均律中的12√2这个“宇宙和声”引进劳动价值论，以此作为“费米球”的填充规则，于是，便有简单劳动和复杂劳动之间依12√2这个数的换算之规则。对坡印廷向量的付立叶变换就是从时域转变为频域，从而是产品转化为商品的元代“交易为王”的时代特征的数学表达式。在“哥哥洞窑”的这个“天玄地黄，日月交光”的电容器中，由于“位移电流”的缘故，经过迈克斯韦方程、坡印廷定理，付立叶变换，朱载堉十二平均律等中介，自然也就把抽象劳动的两种形态，即简单平均劳动和复杂劳动给精确地描述出来，从而形成一个完美的劳动二重性理论。

                 在这个通过迈克斯韦波动-亥姆霍兹方程-坡印廷定理-付立叶变换之数学公式系列化推演而表现出来的抽象劳动中，原先从三氧化二铁中电离出来的铁离子或电荷Q也就成为一个由活劳动转移过来的死劳动的形象，而氧化反应中“外力”把两面板之间的距离d拉开对电场力所做的“功”或“位移电流”则作为活劳动的形象。死劳动通过具体劳动从劳动对象中转移过来，作为活劳动的一部份，两者合在一起成为商品中的价值，并依照不同的频率，分为简单平均劳动和复杂劳动。死劳动与活劳动的关系是相对的，从“八卦”层次上看是由三氧化二铁的电离的“两仪”，以及由电容器两面板在“四象”时所处的状态决定的。在“四象”时，商品世界已经形成，只不过没有一个一般等价物来作为“媒介”，从而商品世界的各个商品都是彼此对立，卖买双方“僵”持在原地不能动弹。此时，商品的价值已经从“两仪”时的事后加入，变成了一个事先的存在。因此，“僵”在那里的商品们是有价值的，从而是有抽象劳动物化在商品体中的，这个抽象劳动是由集中在电容器另一块面板上的铁离子体现出来的。“四象”的矛盾是商品是被 当作产品来看待的，价值已经在事先就已加入，但由于没有上升到一般价值形式，因而这种价值无法表现出来，其实等于没有，与商品与产品没有什么两样。但此时的商品毕竟已经不同于典型的产品，因为，它是已经有具体劳动和抽象劳动的划分，从而抽象劳动已经隆起。就如同一个性日渐成熟的少年，自然会日渐产生到外面去寻找异性交往的冲动一样。在这种性本能的驱动下，商品们不断地在外面寻找一种一般等价物，希望能把自已的价值表现出来。而实现这个希望的最好的办法就是进行公平的“选举”，从商品世界之内或之外能找到一种特殊商品，允许它拥有特权，可以与任何商品进行直接的交换。人们把性交权授于一只“兽”，使它可以与商品世界的任何一个成员进行交换，就好象帝王有权与治下的任何异性进行交往一样。这种商品就是黄金。在哥窑上，发生在商品世界从总和的价值形式走向一般的价值形式的“选举”一幕就体现为这样：随着电容器两块面板之间距离d被震荡式地拉开，可变电容器便产生出不同频率的时变电场，从而在铁离子所居的另一块面板上形成不断变化的磁场。这样一来，原先的铁离子不仅被 磁场屏闭起来，而且各个铁离子自身还获得了不同的频率。磁场中的铁离子不仅处于一种“量子自旋霍尔效应”的状态，而且还按照鲍利不相容原理和能量最小原理，按频率高低填充成一个“费米球”或“律吕球”状。电容器另一块面板上的铁离子由“四象”时的平面散砂状排列成“八卦”时的“费米球”状是需要“外力”的做功的，就象从“四象”之总和的价值形式进入到“八卦”的一般价值形式是需要公平“选举”的一样。而商品世界的内在价值通过不断地讨价还价，最终在黄金这个公认的“媒 介”中得到了完全的表现。

                        因而在商品流通或货币流通中，这个在“四象”层次上物化在商品体中的抽象劳动就成为内在电源而带入“八卦”层次，因而，这个内在电源或因定电荷Q就成为死劳动的代表，与作为“位移电流”的活劳动相对立并被活劳动在使用价值的生产过程同时地转移到价值中。活劳动在形成使用价值的同时又转移了旧价值，是一举两得的。由于付立叶变换，而在“八卦”层次中，抽象劳动又具有一个与“两仪”和“四象”时不同的表现形式，这时它是以一个“费米球”或”律吕球“的样式被表现出来的。在这里，"费米球”中铁离子的频率高低与音符在音乐五线谱上的高低位置相同。在“律吕球”中，“简单平均劳动”单位就象十二平均律中的起始点“f”一样，作为计量社会必要劳动量的基准点或起始点。朱载堉的十二平均律的起始频率f是440Hz，是一个特定的环境中的最基本单位从而无法再分割。这个无法分割的简单平均劳动便由“八卦”时的一个可变电容器来表现，频率最低的铁离子构成整个“律吕球”中的起始频率。而在“两仪”以及“四象”层次上的铁离子是没有形成“费米球”或“律吕球”的条件的，“费米球”或“律吕球”的形成一定要到进入氧化还原的“八卦”层次之后才会发生。因为此时确实有价值实体要得到表现的现实需求，“两仪”时价值不一定有，“四象”时价值确实有但无法表现，只在“八卦”时价值才能得到表现，才会从客观上产生一个从时域转化为频域的要求，从而在数学上才会有对坡印廷向量的付立叶变换。坡印廷定理只有在不断变化的电场和磁场中，从而只有在表现商品的电容器中才有意义，因为，这里有“位移电流”。只要对坡印廷向量作一个付立叶变换，自然就能把朱载堉的十二平均律的乐谱引入劳动价值论，从而把12√2这个频率常数引入到简单平均劳动和复杂劳动之间的换算中来。在这个劳动价值论中，不同频率的电磁能量由“外力”转化而来，形成一个变化的电场和磁场，身处其中的“费米球”按照鲍利不相容及能量最小的物理原则排列而成，同时，又遵循朱载堉12√2这个“宇宙和声”的五线谱规则而形成一个“律吕球”。其最基础的是简单平均劳动，把这个基本单元设置成乐谱中的440Hz基础频率f，就可以通过“自乘的或多倍的“叠乘而形成复杂劳动，其间只要乘以朱载堉十二平均律中的12√2这个值即可。在这里，把两块面板之间的距离在振荡中不断拉大，其实是一种使用价值的生产，同时也是一个转移旧价值形成新价值的过程，产生这种使用价值所付出的“动能”以及由此而转化过来的旧价值，也就在这个使用价值背后凝结为物化在其中的抽象劳动。而这个抽象劳动在电容器这个能量转换机制中成为电磁场中的能量，以“位移电流”的形式存诸在两面板之间，并由Ee=1/2CU^2这个开片公式来表现。而通过付立叶变换，可变电容器中的这个“费米球”也就由十二平均律的12√2的“律吕球”来表现，从时域转化为频域的结果是从“一”变到“多”，从而时域中的一个电磁场能量也就转化为频域中的由多个不同频率的电磁能量的叠加，自然可以把朱载堉的十二平均律引入到劳动价值论中来。

                               在氧化反应中，这个巨大的外来“动能”拉动两块面板之间的距离d至形成一个“击穿电压”的程度。其间外来“动能”对电场力所做出的“功”通过电容器这个机制被转化电场能量存储在两面板之间的“空地”中。这样一来，由于电场的改变磁场也就相应地产生了。但电磁力的能量是守恒的，电场力在原先的电荷Q或铁离子所形成的电场能量之上，又加入了一个由外来不断变化的“动能”转化而来的不断变化的电场能量或“位移电流”，通过可变电容器这个调谐机制，使得电场的能量和频率都发生不断变化，从而产生出相应大小和周期性变化的磁场，把铁离子围起来填充成一个“费米球”，并且可以用亥姆霍兹方程来描述。电容器中的磁场把“费米球”孤悬起来，形成一个“量子自旋霍尔效应”而得独立。而这个频率不断发生变化的电场和不断发生周期性变化的磁场使得铁离子具有不同的频率，以此来表现简单劳动和复杂劳动之间精微的细分。复杂劳动就是多倍的简单平均劳动，犹如处于五线谱高位的音符，其频率等于多倍的初始频率一样。简单平均劳动与复杂劳动之间的换算遵循着朱域堉的十二平均律的12√2。这样一来，物理上的“费米球”也就在付立叶变换中变成了朱载堉的“律吕球”了，而十二平均律中的12√2由此成为抽象劳动中的“常数”，就象普郞克常数成为物理学的常数一样。劳动二重性学说因找到了它的物理学依椐，也就可以落地生根了。在这个迈克斯韦电容器中，电场能量也可以用电荷数量或单位密度来表现，电场能量越大，则电荷数量越多电荷密度越大，这相当于是较高的复杂劳动转换成较多的简单平均劳动，从而两者是等价的。因此，外来“动能”对电场变化所起的作用，与“位移电流”在电容器中所起的作用与流动电流是一样的。外来“动能”转化为电场能量表现为抽象劳动，而电场频率的不断变化产生不断变化的磁场，使得身处“量子自旋霍尔效应”中的铁离子拥有不同的频率。表现的是复杂劳动等于多倍的或自乘的简单平均劳动，是简单劳动与复杂劳动之间的换算，其换算所依椐的是朱载堉的十二平均率中的12√2这个数。可见，由外来“动能”生发的时变电磁场不仅表现了抽象劳动，表现了活劳动如何转移死劳动，而且还表现了一个简单劳动和复杂劳动之间的换算机制。可见:商品的这种使用价值和交换价值的统一和分离性质也只有在迈克斯韦方程组、亥姆霍兹方程、坡印廷定理的电容器中才能找到恰当的表现形式或叙述语言。因此，迈克斯韦的电荷是电场这一点，与“位移电流”与流动电流一样都会产生磁场的方程组，对表现抽象劳动之简单平均劳动和复杂劳动的划分和换算来说，是基础性的和决定性的。迈克斯韦的“位移电流”不仅为现代通讯打下了理论基础，也对作为价值实体的简单劳动和复杂劳动之间的换算从根本上提供了一种精确的数学手段和表述语言。这种数学手段与市场经验相互呼应，证明了复杂劳动是自乘的或多倍的单平均劳动这个换算机制的正确无误，它就象一张“黑洞”照片补齐了爱因斯坦广义相对论最后一块拼图一样地补齐了马克思劳动二重性假说中的最后一块拼图，这就为人本主义登上世界历史舞台打下了一个无法摧毁的自然基础。假如，诺贝尔奖能够颁发给过往，或者，哥哥洞窑的大师能够活到现在，那未，它就会象把物理学奖颁发给普郞克以奖赏他的常数h一样地颁发给“哥哥洞窑”，以奖赏它所发现的抽象劳动常数12√2对人类作出的贡献。正是这个12√2常数，使劳动二重性学说得到了事实证明，从而坐实马克思关于可变资本与不变资本、社会总资本中两大部类、劳动价值论和剩余价值论都是正确的。“哥哥洞窑”的无可比拟的文化价值主要也就体现这里。