毛泽东是现代中华民族爱国主义集大成式的代表人物。毛泽东爱国主义思想的形成是在对中华民族深厚悠久的爱国主义和民族精神传统全面继承基础上形成和发展起来的，是在目睹并总结近代以来中国人民救国救民悲壮实践中形成和发展起来的，也是在马克思主义传入中国和早期马克思主义先驱李大钊、陈独秀等的影响下形成和发展起来的。中华民族深厚悠久的爱国主义传统为毛泽东爱国主义思想的形成奠定了坚实的思想和价值基础。毛泽东全面继承了中华民族源远流长的爱国主义思想和传统，并予以创造性的发展，从而使得毛泽东的爱国主义思想既建立在中华民族爱国主义传统的基础之上，又推进着中华民族爱国主义传统的与时俱进和新的发展。毛泽东爱国主义思想的形成是同近代以来中华民族遭受西方列强入侵、封建统治腐败等引发的民族生存危机密切联系在一起的，是对近代以来民族救亡图存的深刻思考和上下求索的集中反映。毛泽东爱国主义思想具有三个显著的特征即爱国之情、救国之志和报国之行的有机统一，与马克思主义、中国共产党和社会主义的有机统一，与世界主义、国际主义的有机统一。毛泽东爱国主义思想深刻地揭示了民族精神对民族国家的伦理意义，十分强调民族气节和民族尊严，是我们在新时代培育和弘扬民族精神、铸造国魂和民魂的源头活水，也是我们在新时代构建人类命运共同体，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的动力源泉。

一、毛泽东的爱国主义是爱国之情、救国之志和报国之行的有机统一

毛泽东的爱国主义区别于历史上其他人物爱国主义的显著特点在于毛泽东的爱国主义是同改造中国与世界的爱国之情、救国之志和报国之行的有机统一，是爱国主义的情感、理性、意志和行为的辩证结合与高度圆融。毛泽东的爱国主义思想既渗透和熔铸在对故土家园和祖国大好河山的真挚眷恋和无比热爱上，也深刻地聚焦于对中华民族和中国人民所形成的民族精神、革命传统和崇高品质发自内心的肯定和赞颂上，还表现在对源远流长、博大精深的中华文化和中国文明内在价值的科学揭示和深刻论述上，这种集对国土的眷恋、国民的钟情和国文的肯定于一身的爱国主义对于铸造近现代中国的国魂并实现中华民族复兴事业确实有着非比寻常的意义和价值。

毛泽东的爱国主义充满着对国土、国民和国文的真挚热爱，这种爱国之情既深刻持久又浓烈纯真，伴随着毛泽东的一生，并使其自觉地将自己的个人命运与祖国的命运有机地联系起来，从而生发出一种坚实而磅礴的力量。毛泽东写的《沁园春·长沙》和《沁园春·雪》两首脍炙人口的词作，以对祖国大好河山的无比热爱和深情讴歌为主题，凸显出毛泽东对故土家园和大好河山的深深眷恋。

【“看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”】

“如此多娇”的江山，不仅引得无数英雄竞相为之折腰，也激发起毛泽东的无限爱意和赤诚眷恋，将这方国土守护好、建设好的意识油然而生，且永远不会止息。1939年12月，毛泽东在《中国革命与中国共产党》一文中深情地写道：

【“我们中国是世界上最大国家之一，它的领土和整个欧洲的面积差不多相等。”】

在中华大地上，广大的肥田沃地给居住在这方土地上的人民提供可以休养生息的衣食之源，有很多的江河湖泽和大小山脉，给人民以舟楫灌溉之利和可以开发利用的矿藏资源，还有很长的海岸线，给中国人民以交通海外各民族的许多方便。毛泽东对祖国大好河山饱含深情的赞美，凸显出爱国主义总是首先从爱祖国的领土河山包括爱故乡故土开始的，正是基于对祖国的领土河山以及故乡故土的深沉而真挚的眷恋与热爱，使得每一个人对在这方土地上生活的人们，所建立的国家这一社会共同体以及因人们共同生活而形成并发展起来的语言文化和民族精神也产生了深深的眷恋与热爱，使得爱国主义既源于自然又超越自然，有着既自然又人文且富含理性和信念的价值深蕴。

毛泽东的爱国主义不仅爱生养自己的国土和江山，同时更爱勤劳勇敢的中华民族和中国人民。在毛泽东看来，“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”。作为炎黄子孙、龙的传人，中国人自遥远的古代起就依靠自己的团结奋斗、聪明睿哲创造物质财富和各种精神财富，形成了“选贤与能，讲信修睦”以及崇尚大同、天下一家的民族精神和优良传统。

【“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”】

中华民族的各族人民对自由和平等有着深切的认同和自觉的护卫，对侵犯他人、他国自由的行为总是从心灵深处生发嫌憎和不满，并主张用反抗和斗争的手段来解除外来民族的压迫。

【“他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。在中华民族的几千年的历史中，产生了很多的民族英雄和革命领袖。所以，中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”。】

鸦片战争以来，中华民族饱受帝国主义的欺凌、压迫与奴役，中国人民开展了同帝国主义及其走狗不屈不挠斗争的艰苦历程，写下了不甘屈服、敢于斗争、富于自立自强精神的英雄史诗。

【“从鸦片战争、太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、五四运动、五卅运动、北伐战争、土地革命战争，直至现在的抗日战争，都表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神。中国人民，百年以来，不屈不挠、再接再厉的英勇斗争，使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国”。】

中华民族救亡图存、保家卫国的爱国主义精神在近代民主革命过程中获得了极大的发展。正是基于对中国人民具有光荣革命传统和斗争精神的高度肯定，使得毛泽东确立了人民群众创造历史的唯物史观，提出了“为人民服务”和与群众打成一片的伦理命题和思想。毛泽东指出：

【“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒”。】

新中国建立后，中国人民建设自己国家的创造精神和主观能动性得以尽情释放，毛泽东对中国人民的这种创造精神和主观能动性予以高度礼赞，指出：

【“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业”。】

社会主义建设实践是人民群众自己的事业，人民群众生气勃勃的创造力是社会主义建设事业必然要胜利的根本保证。

毛泽东的爱国主义还体现在热爱悠久深厚的中华文化和中华文明。

【“中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的文字可考的历史”。】

中华文明不仅在物质文明上有四大发明贡献于世，而且在精神文明上亦有深刻而精湛的创造和建构。中国哲学、中国史学、中国文学、中国艺术等都在人类文明史上留下了宝贵的财富。毛泽东主张继承从孔夫子到孙中山的思想传统，并认为这是建设民族的、大众的、科学的新民主主义文化和社会主义文化的内在需要。对我国优秀的传统文化进行批判性的总结，并在现实生活的基点上继承、发展和弘扬中国文化，是提高民族自尊心和自信心的必要条件。毛泽东既反对民族文化虚无主义，又反对盲目的文化复古主义，强调只有对中华民族创造的传统文化予以批判地继承，才能有“利于推进中国的新文化”。“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。”毛泽东主张吸收外国先进的文化成果，

【“来整理中国的，创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西。这样道理才能讲通，也才不会丧失民族信心。”】

因此学习外国文化是为了更好地弘扬和创新中国文化。

毛泽东的爱国主义除了大量地表现为对祖国（包含国土、国民和国文）的深深的眷恋和热爱，而且也表现在毛泽东的救国之志和报国之行上，由此使得毛泽东的爱国主义同忧国忧民、救国救民以及强国富民密切地联系在一起，成为毛泽东精神世界的一盏明灯和一面旗帜，也使近代中国多灾多难的命运发生了根本性的转化。毛泽东“年十四五而志于救国”。亦即毛泽东在十四五岁的时候已经初步确立了救国救民的远大志向。少年毛泽东读过郑观应的《盛世危言》并深受其影响。自述“我非常喜欢它”，指出：

【“作者是个旧改良主义者，他认为中国的积弱在于缺乏西方的利器———铁路、电话、电报、轮船等，并想把这些东西引进中国。”】

《盛世危言》激起少年毛泽东恢复学业的愿望，也暗暗立下了要为祖国贡献自己力量的志愿。还有一本《列强瓜分之危险》的小册子，毛泽东读过以后，心情久久不能平静，多少年后都无法忘怀。延安时期，他在跟斯诺谈话时指出：

【“我至今还记得小册子开篇头一句就是：‘呜呼，中国其将亡矣！’小册子写的是日本对朝鲜、台湾的占领，印度支那、缅甸和其他地区宗主权的丧失等等。读罢，我感到十分抑郁，忧虑我的祖国的前途，开始意识到参与救国，人人有责”。】

在东山高等小学读书期间，毛泽东读过《世界英雄豪杰传》，并向同学们说：

【“中国积弱不振，要使它富强，独立起来，要有很长的时间，但是时间长，不要紧……华盛顿经过了八年艰苦战争之后，才得到胜利，建立了美国……”。】

到长沙湖南第一师范学校读书期间，毛泽东经常引用“天下兴亡匹夫有责”的名言来与同学们共勉。1915年他的同窗易昌陶不幸病逝，毛泽东为他写有一副挽联：

【“胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世;生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。”】

毛泽东借悼亡以消心中块垒，强烈地抒发了一个热血男儿的忧国忧民之志。他要求自己并鼓励同学为挽救今日中国之危亡，共同建设青春中国而修德储能，立志做有真才实学的救国“奇杰”，不做“金玉其外败絮其中”专为自己打算的小人。毛泽东认为，“来日之中国，艰难百倍于昔，非有奇杰不足言救济”。“奇杰”就是那些怀有救国救民之宏远志向同时又能潜心学习、练就真本事的杰出人才。毛泽东立志并欣赏的就是这样的“奇杰”，而不是那些只知“求食、求匹偶、求安居”（王船山语）的势利小人。

毛泽东的爱国主义不仅充满着浓烈的爱国之情，高远的救国之志，而且也富含坚执而不息的报国和强国之行。面对西方列强瓜分中国的图谋，毛泽东是“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”。1915年5月，袁世凯政府表示接受日本提出的“二十一条”，毛泽东愤慨地写下“五月七日，民国奇耻;何以报仇？在我学子！”的“题志”，唤起人们不忘国耻，奋力挽救民族危机。1918年4月，毛泽东与蔡和森等发起成立了新民学会，开始探求救国救民的新路。在新民学会中，他提出要以“改造中国与世界”为学会的目标。经过五四爱国运动的洗礼，他在实践中认识到了马克思主义的道路“系诸路皆走不通了新发明的一条路”，自此之后，确立了马克思主义的报国之志，坚持把马克思主义中国化和发展中国马克思主义并以此来促成反帝反封建的民族民主革命直至完全胜利。为了创建“一个独立、自由、民主、统一、富强的中国”，毛泽东领导中国人民进行了长达28年的艰苦卓绝的革命斗争，自己家里为革命事业牺牲了六位亲人，用实际行动书写了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的报国史诗。新中国成立后，为了建设一个现代化的社会主义的伟大国家，毛泽东夙兴夜寐、废寝忘食地工作，提出了一系列建设国家和保卫国家的精湛论述，极大地丰富和发展了毛泽东思想及其爱国主义理论。

二、毛泽东的爱国主义是与马克思主义、中国共产党和社会主义有机统一的爱国主义

毛泽东的爱国主义思想和行为实践是近代以来中华民族爱国主义发展的高峰，他将中华民族爱国主义发展到无产阶级爱国主义和社会主义爱国主义的阶段，实现了爱国主义与马克思主义、爱国主义与社会主义的辩证统一，从而开辟了中华民族爱国主义发展的新纪元。

毛泽东的爱国主义是同马克思主义紧密联系在一起的。中国近代灾难深重的民族危机唤起了一代又一代革命志士救国救民的艰苦奋斗和壮烈牺牲，但是直到马克思主义传入中国和中国共产党成立之前，都一次又一次失败了。只有马克思主义的传入和中国共产党的成立才开辟了近代救国救民的新通途，所以说马克思主义与爱国主义的结合才使得中华民族的爱国主义发展到一个新阶段。解放前夕，毛泽东先后撰写了《论人民民主专政》《丢掉幻想，准备斗争》和《唯心历史观的破产》等文章，总结了自鸦片战争以来中国人民前仆后继救国救民每每陷入失败的悲壮革命历程，反思包括辛亥革命在内的反帝反封建的革命斗争最后陷入失败的根本原因就在于没有科学理论的武装和指引，没有先进分子依靠科学理论组织起来的优秀政党。救国救民需要科学理论的武装和指引，需要在科学理论武装下建立起无产阶级的政党。

【“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的先进分子，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”。】

中国的先进分子找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理并将其作为救国救民的真理，与中国革命的具体实践相结合，从此开辟了中国革命的正确道路。中国人民掌握了马克思列宁主义的普遍真理并以此来指导自己的革命实践，就使革命有了科学理论的武装，且摆脱了被动、盲目的状态而进入到自觉、主动的状态。新中国的成立本质上是在马克思列宁主义指导下取得的民族民主革命胜利的必然产物，也是马克思主义中国化杰出理论成果毛泽东思想的伟大胜利。新中国成立后，毛泽东继续坚持马克思列宁主义的理论指导，将其与中国社会主义革命和建设的具体实践相结合，创造性地使马克思列宁主义成为建设新中国的行动指南，赋予了马克思列宁主义新的生命活力，开创了在一个经济文化落后的东方大国建设伟大的社会主义国家的新局面。

毛泽东的爱国主义思想本质上是中国共产党人的爱国主义，是同坚持和维护中国共产党的领导密切联系在一起的，具有爱党与爱国有机结合的性质和意义。马克思列宁主义与工人运动相结合产生了中国共产党。中国共产党的历史就是把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命和建设的具体实践相结合的历史。

【“灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”】

中国共产党以马克思列宁主义作为自己的指导思想和行为指南，从而使自己成为用先进思想武装起来的无产阶级政党。1936年12月，毛泽东写作了《中国革命战争的战略问题》一文，其中专门探讨了中国共产党和中国革命战争的关系问题，指出：

【“在无产阶级已经走上政治舞台的时代，中国革命战争的领导责任，就不得不落到中国共产党肩上。在这种时候，任何的革命战争如果没有或违背无产阶级和共产党的领导，那个战争是一定要失败的”。】

为什么这么说呢？毛泽东从中国共产党的性质、宗旨和共产党人的政治品质以及中国共产党人在革命战争中所作出的最大牺牲等方面作出了深刻的论证和回答。从中国共产党的性质、宗旨和政治品质上讲，中国共产党人是最没有狭隘性和自私自利性的无产阶级政党，同时又是最具有远大的政治眼光和最有组织性的无产阶级政党，而且还是最能虚心地学习接受世界上先进的无产阶级及其政党的经验而用之于自己的事业的无产阶级政党，因此中国共产党能够领导农民阶级、城市小资产阶级和资产阶级，克服他们的狭隘性和革命的不彻底性，从而使中国革命战争走上胜利的道路。更有说服力的事实是，中国共产党人是最真诚的爱国主义者，以自己几十年艰苦奋斗的经历和几十万党员的流血牺牲在全体中国人民心目中矗起了一盏盏指路明灯，造就了在民族敌人入侵的紧急关头中国救亡图存的有利条件和坚实基础。

【“现在共产党说的话，比其他任何政党说的话，都易于为人民所接受。没有中国共产党在过去十五年间的艰苦奋斗，挽救新的亡国危险是不可能的”。】

中国共产党用自己建党以来为国家、为民族、为人民谋利益、求解放和流血牺牲的事实“表示了自己是人民的朋友，每一天都是为了保护人民的利益，为了人民的自由解放，站在革命战争的最前线”。中国革命战争需要中国共产党领导也离不开共产党的领导。中国共产党的领导是中国革命战争必然胜利的根本保证。

【“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上”。】

不仅中国革命战争的胜利需要并离不开中国共产党的领导，中国社会主义革命和建设的胜利也必须坚持和改善中国共产党领导。

毛泽东的爱国主义思想是与社会主义紧密结合在一起的。他提出“社会主义是中国的唯一的出路”的著名论断，并且指出：

【“推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动”。】

中国共产党领导人民进行了新民主主义革命和社会主义革命“两个革命”，新民主主义革命的目的是推翻三座大山，夺取全国政权，建立新中国。社会主义革命是要“实行社会主义改造，建设社会主义国家”。新中国成立后，毛泽东爱国主义思想与社会主义革命、建设密切结合，保家卫国和建设一个伟大的社会主义国家成为其核心内容。新中国的成立标志着中国革命已经由民主革命转变为社会主义革命。社会主义革命的目的是为了解放生产力和发展生产力，建设一个伟大而富强的社会主义国家。社会主义革命和社会主义建设必将极大地改变中国经济文化落后的状况，更好地满足人民群众的物质文化生活需要，使中国实现从一个落后的农业国而变为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义强国。一个六万万人口的东方大国举行社会主义革命和社会主义建设，要在大约三个五年计划时间内使我们国家从一个农业国家变成一个工业化的伟大国家，要在大约几十年内追上或超过世界上最强大的资本主义国家，任务是非常艰巨的，只要我们坚持中国共产党的领导，充分发挥全体人民的积极性创造性，我们就一定能够建设好这样一个伟大的社会主义国家。社会主义与爱国主义的结合形成社会主义爱国主义，社会主义爱国主义就是要求人们爱社会主义国家，包括拥护社会主义制度，人人争当主人并以主人翁的精神真心诚意地建设社会主义国家。毛泽东特别强调，社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们每一个人的辛勤劳动和艰苦奋斗。社会主义时代的爱国主义要求我国人民应该把爱国之情与报国之志、强国之行有机地结合起来，认真学习科学文化知识，时刻不忘“落后就要挨打”的教训，努力改变我国在经济上和科学文化上的落后状况，建设一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

三、毛泽东的爱国主义是与世界主义、国际主义有机统一的爱国主义

毛泽东的爱国主义区别于历史上一些狭隘的、排外的或非理性的爱国主义的地方还在于它是理性的、科学的、开明的爱国主义，是与世界主义、国际主义和全人类共同福祉密切相关的爱国主义，这种爱国主义将自己国家的爱国主义与其他国家的爱国主义有机地联系起来而不是对立起来，是将爱国家与爱世界、爱人类有机地联系起来而不是对立起来，主张建构一种以爱国主义为基础而朝向世界大同的伦理文明理想，因而是对马克思主义“全世界无产者联合起来”理论命题的创造性发展。

在青年时代，毛泽东就以“改造中国与世界”为己任。他处在新旧潮流交替的社会大变革时期，具有强烈的开放意识和奋进精神，青年毛泽东痛恨那种“闭锁一个洞庭湖”，“实行湖南饭湖南人吃的主义”。他寻求救国救民的真理，不只局限于国内，十分注重从他国和世界学习，并积极热情地宣传世界各国的革命形势。1919年，他在《湘江评论》上先后发表了《实行封锁》《证明协约国的平等正义》《阿富汗执戈而起》《来因共和国是丑国》《好个民族自决》《可怜的威尔逊》《炸弹暴举》《割地赔偿不两全》《德意志人沉痛签约》等或介绍或评论世界各国有关重大事件的文章，极大地开阔了人们的眼界。在《民众的大联合》一文中，他介绍了马克思等人的联合理论，指出：

【“我们要知道别国的同胞们，是通常用这种方法，求到他们的利益。我们应该起而仿效，我们应该进行我们的大联合！”】

他发起成立问题研究会，并亲自起草了《问题研究会章程》，在问题研究会的问题中，涉及国际问题的占了很大部分，诸如国际联盟问题，自由移民问题、人种平等问题、俄国问题、德国问题、奥匈问题、爱尔兰独立问题、土耳其分裂问题、菲律宾独立问题等等。他与蔡和森等人发起组建新民学会，以“改造中国与世界”为学会的目标，并说，之所以提出改造世界是因为要“明吾侪的主张是国际的”，之所以提出改造中国是因为要“明吾侪的下手处。”在毛泽东看来，“中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造不着眼于世界，则所改造必为狭义，必妨碍世界”。正是基于这种认识，他激励会员要立志“向外发展”，主张大留学政策，组织留法勤工俭学，并计划组建游俄队，游历“世界第一个文明国”的苏俄，学习世界各国的进步思想，寻求改造中国的科学真理。他反对封闭的、落后的部落思想，主张取世界主义，谋全体人类的幸福，认为：

【“世界主义，愿自己好，也愿别人好，质言之，即愿大家好的主义。”】

他将世界主义与殖民政策加以对照，认为“殖民政策，只愿自己好，不愿别人好，质言之，即损人利己的政策。”又说：

【“苟是世界主义，无地不可自容……苟是殖民政策，则无地可以自容。”】

毛泽东认为，不应该有那种“谋一部份一国家的私利”的狭隘爱国主义或民族主义。狭隘的爱国主义或民族主义只会将自己国家与其他国家的生存发展割裂开来，进而走上闭关锁国的道路，其结果只会导致国家的衰落和人民的痛苦。

毛泽东的爱国主义思想是与无产阶级国际主义紧密结合在一起的。在确立了马克思主义的信仰之后，毛泽东更加深刻地认识到爱国主义必须与世界主义、国际主义结合起来才有生命力，才能够有助于国家发展和民族独立。中国革命是世界无产阶级革命的一个组成部分，应当同世界各国的无产阶级革命联系起来，取得国际无产阶级的援助，同时又对世界无产阶级革命和共产主义事业作出自己的积极贡献。毛泽东主张，要把我们的爱国主义与无产阶级的国际主义统一起来，既不能因为强调国际主义而放弃爱国主义，也不能因为坚持爱国主义而纵容狭隘民族主义。同时，我们要认识到，民族主义、爱国主义都是历史范畴。毛泽东说过：

【“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者。”】

在毛泽东看来，中国人民应当积极主动地投身于抗日战争的最前线，为保卫祖国流尽最后一滴血，这既是中华民族爱国主义的正当行动，又是无产阶级国际主义在中国的实现，一点也没有违背国际主义。

在新中国建立前夕以及新中国建立后的相当长一段时期，毛泽东坚持爱国主义与国际主义辩证统一的立场，同美帝国主义的经济封锁展开了有理有利有节的斗争，同时也与亚非拉各国建立平等友好的外交关系和国际关系，既维护和捍卫了国家的主权和领土完整，凸显了中华民族独立自主、自力更生以及爱国自强的民族气节，又提出了和平共处五项国际关系原则，展现了大国外交的平等友善和互助互利风范。

四、毛泽东爱国主义的深刻影响和深远价值

毛泽东爱国主义思想具有“坐集千古之智”而又别开生面的价值特质，具有革命英雄主义和革命乐观主义的伦理禀赋，更肇造了马克思主义爱国主义、社会主义爱国主义的价值端绪。

毛泽东爱国主义思想深刻地认识到民族精神对民族国家的伦理意义，十分强调民族气节和民族尊严，是我们在新的时代培育和弘扬民族精神、铸造国魂和民魂的源头活水。早在“五四”时期，毛泽东就已经意识到，中国之弱，不仅在国力之弱，犹在于民族精神和民族意志之弱。他说：

【“现在的中国，可谓危险极了。不是兵力不强财用不足的危险，也不是内乱相寻四分五裂的危险。危险在全国人民思想界空虚腐败到十二分。”】

为救其弊，必须振奋民族精神，强化民族意志，改造民族文化。他认为，有了宏大的民族精神，强毅的民族意志、抗争的民族文化，中华民族即使处于逆境也可以振兴，处于衰亡也可以再造。毛泽东从日耳曼民族之变为德意志民族受到启发，认识到

【“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。今之德意志即从前之日耳曼，土地犹是也，人民犹是也。吾尝虑吾中国之将亡，今乃知不然。改建政体，变化民质，改良社会，是亦日耳曼而变为德意志也，无忧也。惟改变之事如何进行，乃是问题。吾意必须再造之，使其如物质之由毁而成，如孩儿之从母腹胎生也。国家如此，民族亦然，人类亦然”。】

只要我们致力于去改造中国社会，变化民质，就一定能够如同日耳曼民族之进化为德意志民族一样实现中华民族的新生。毛泽东最欣赏具有爱国情怀、民族气节的爱国主义者和民族英雄，他曾经用大量的笔墨对屈原、岳飞、文天祥、林则徐等民族英雄大加赞赏。日本大举入侵中国后，毛泽东指出，“在亡国灭种的前面，中国人民绝不能束手待毙”，全国人民应当“有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识，大家团结，大家奋斗，以誓死的决心以对付中国人民公敌”。

他十分珍惜民族的独立和国家的利益，崇尚民族气节和民族尊严。在《别了，司徒雷登》一文中，毛泽东指出：

【“我们中国人是有骨气的”。】

并以闻一多和朱自清为例来说明中国人的民族气节，认为闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去也不愿屈服，朱自清身患重病，宁可饿死，也不去领美国的救济粮。在他们身上表现了中华民族的英雄气概和民族尊严。毛泽东一再强调中华民族要改变东亚病夫的形象，锻铸健康向上的国格和人格，并对中华民族“不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神”，“不屈不挠，再接再厉的英勇斗争”精神表示由衷的钦敬，指出正是这种酷爱自由、敢于抗争的民族精神“使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国”。抗战后期当美方提出要中共接受蒋介石无理提案作为军事援助的交换条件时，毛泽东在与美军观察组组长包瑞德的谈话中强调指出：

【“不能指望我们付出这样的代价”，“我们不像蒋介石，我们并非必须要别的国家的支持，我们能够挺立着，象自由的人们一样自由地行走。”】

毛泽东表达了维护国家主权，坚决同帝国主义和一切反动势力作不调和的斗争的坚定立场和信念。1949年，新中国成立前夕，英国军舰和国民党的军舰一道，闯入中国人民解放军的防区，并向人民解放军开炮，造成人民解放军忠勇将士伤亡250人之多的重大牺牲。为谴责英国军舰的暴行，毛泽东亲自起草了中国人民解放军总部谴责英国军舰暴行的声明。在这个声明里，表明了中国人民不怕任何威胁，坚决反对帝国主义侵略的严正立场。声明指出：

【“长江是中国的内河，你们英国人有什么权利将军舰开进来？没有这种权利。中国的领土主权，中国人民必须保卫，绝对不允许外国政府来侵犯”。

又说：

【“人民解放军要求英国、美国、法国在长江黄浦江和在中国其他各处的军舰、军用飞机、陆战队等项武装力量，迅速撤离中国的领水、领海、领土、领空，不要帮助中国人民的敌人打内战”。】

在1949年6月新政治协商会议筹备会上的讲话中，毛泽东再次强调，

【“中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉”。】

建国前夕，面对美国对中国共产党和中国人民的封锁，毛泽东领导中国共产党和人民进行了卓有成效的反对美国封锁禁运的斗争，并指出：

【“封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了”。】

我们主张对外开放，但中国事务必须由中国做主，事关国家领土、主权问题是决不含糊的。

毛泽东爱国主义思想彰显了高度的民族精神自信和文化自信，是我们在新的时代树立民族自信和文化自信的力量源泉。毛泽东的爱国主义是同中国共产党人的精神自信、价值观自信和文化自信密切联系在一起的。在立志改造中国和世界的革命生涯中，毛泽东从对中华民族悠久深厚的爱国主义传统中吸取力量，从中华民族富于革命传统和不屈不挠的奋斗精神中受到启发和砥砺，从中华文明在历史的发展中一次又一次地“衰而复兴”、“阙而复振”、“贞下起元”的流变递嬗中感悟到一种所向披靡的动能，从把马克思主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实际相结合的创造性实践中内生出一种“我命在我”的道德精神慧命，从而使得毛泽东在伦理精神的建构中始终充溢着革命的乐观主义精神和革命的英雄主义精神，具有藐视一切反动派的英雄气概和一往无前的自强精神，极大地推进和发展了以爱国主义为核心的团结统一、勤劳勇敢、热爱和平和自强不息的民族伦理精神。井冈山革命斗争时期，毛泽东针对林彪“红旗到底能打多久”的悲观论调，写作了《星星之火，可以燎原》等文章，坚持认为我们看问题必须要看它的实质，对反革命力量的估计决不可只看它的表象，要看到它的实质。现在中国革命的主观力量虽然是弱小的，但是反革命的力量也是外强中干、十分脆弱的。如果我们认识了由帝国主义争夺和侵略中国以及由此形成的军阀混战等形势，看清楚了帝国主义和一切反动派对人民残酷压迫和剥削造成的种种矛盾，就知道中国是处在怎样一种惶惶不可终日的局面之下，就知道反帝反封建的革命高潮是怎样不可避免。在这篇文章的结尾，毛泽东用诗一般的语言揭示了中国革命高潮即将到来的胜景，

【“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”。】

这种对中国革命光明前途的阐释和描述极大地鼓舞了无数革命战士的斗志和精神，使其生发出革命乐观主义和革命英雄主义的信念。在《关于重庆谈判》一文中，毛泽东指出：

【“中国发展的总趋势，也必定要变好，不能变坏。世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。”】

我们共产党人应当把世界进步的趋势和中国革命光明的前途主动而经常地向人民宣传，使中国人民建立起中国革命必定胜利、中国前途必然美好的信心。1949年6月15日，毛泽东在新政治协商会议筹备会上深情地向出席会议的各位代表先生说：

【“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”。】

中国人民完全有信心有能力依靠自己的双手建设一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。后来，他在中国人民政治协商会议第一届全体会议上致开幕词，强调指出，新中国的成立标志着“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了！”中华民族从此将以平等的身份列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭里，不仅以自己的勤劳勇敢创造自己的文明和幸福，同时也必将促进整个世界的和平、自由和团结、幸福。

【“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了……中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界”。】

中国的国防将获得巩固，任何帝国主义胆敢来侵犯中国的国土都将注定遭至失败。只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就会是永远胜利的。社会主义建设时期，毛泽东主张破除“感觉事事不如人”的民族自卑心理，力倡“把民族自信心提高起来”。富于民族精神自信、价值观自信和文化自信的特质使毛泽东的爱国主义思想在整体态度上与理性乐观主义和革命英雄主义相互圆融、互为表里，从而形成一种征服人心的磅礴力量。

【“我们可以藐视而且必须藐视人世遭逢的任何巨大的困难，把它们放在‘不在话下’的位置。这就是我们的乐观主义。这种乐观主义是有科学根据的”。】

这种科学根据完全建筑于中国共产党人坚持马克思列宁主义的理论指导，并将其与中国的具体实际有机地结合起来的基础之上。马克思主义的普遍真理与中国具体实际的有机结合就能形成救国救民的正确道路和科学理论。正确道路的形成和科学理论的武装必定使中国共产党人产生战略上藐视敌人的乐观主义精神，使得毛泽东的爱国主义显得更加有伦理精神自信和革命英雄主义的价值禀赋，从而产生一种无往而不胜的精神力量和勇往直前的意志品质，更加有价值追求的伦理激励作用。

毛泽东的爱国主义思想与无产阶级国际主义和世界人民的大团结有着最为密切的联系，是我们在新的时代构建人类命运共同体，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的动力源泉。在毛泽东爱国主义与国际主义结合的框架中，既重视独立自主、自力更生的建设方略，又主张同世界各国人民发展友好关系，“中国人民愿意同世界各国人民实行友好合作，恢复和发展国际间的通商事业，以利发展生产和繁荣经济”。坚持独立自主、自力更生为主这一基本方针，才能很好地维护国家主权和安全;如果一味地依赖别国，也就没有什么国家主权和安全可言。当然，独立自主、自力更生并不排斥与外国建构平等友好的关系，我们应当按照平等原则同一切国家建立外交关系，平等互助地参与世界事务，争取对人类做出较大的贡献。在毛泽东爱国主义思想指导下，中国既没有重复西方资本主义国家发展经济的老路，又没有沦为某些发达工业国家的附庸，而是走出了一条具有中国特色的独立自主的和平发展道路。毛泽东关于爱国主义与国际主义相结合的思想，使中国人民的爱国主义传统得到了根本的改造，产生了质的飞跃，它是民族精神和时代精神辩证统一的产物，既继承了中华民族悠久深厚的和平主义伦理传统，又凸显了无产阶级和社会主义爱国主义的精神特质和价值，因而是一种既立足本国又放眼世界、既扎根传统又着眼未来的科学圆融的爱国主义。今天，中国已经逐步走入世界舞台的中央，中国与世界的关系更加紧密，构建人类命运共同体成为中国和平崛起和建设和谐世界的必然选择。弘扬毛泽东爱国主义与国际主义有机结合的思想有助于我们更好地构建人类命运共同体，促进世界跨越霸权主义和零和思维的陷阱建设国与国之间、地区与地区之间真正同舟共济、同心同德的和谐国际关系，真正造福于世界各国人民。

总之，毛泽东的爱国主义思想绝不只是毛泽东时代的精神财富，它具有跨越时空的永恒魅力和价值，具有强大的凝聚力、动人的感染力和非凡的号召力，将继续激励我们建设国家、保卫国家和实现中华民族伟大复兴的中国梦。毛泽东的爱国主义，过去是、现在是、将来也必定是中华民族精神和时代精神的伟大旗帜，是凝聚中国共识、汇聚中国力量、形成中国品格、展现中国价值的价值枢纽和动力源泉！也是促进中国崛起与世界和谐并实现中国与世界各国共同发展的精神旗帜和动力源泉！

【作者：王泽应，湖南师范大学道德文化研究中心教授，博士研究生导师，哲学博士。本文原载《湖南社会科学》2019年第3期。原标题《毛泽东爱国主义思想的精神特质和深远价值——谨以此文庆祝中华人民共和国成立七十周年》】