澄清关于郭沫若的7个著名谣言

郭沫若曾以歌德自称并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。（广告1901张骁锋）

对于郭沫若的看法，民间和学院总是不同的，但是我们不可否认他于学术上的造诣。（法学1902 胡嘉颖 1951710410）

郭沫若曾以歌德自称并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”（国际会计2001李志鹏2010410330）

郭沫若是一个天才，他的学士造诣是一些人一生所无法到达的，而这种饱含“书生气”的人正在越来越少，这是否印证着世界的迅速发展，抑或是说弊端！个人而言，我们应更好的推广个人精神素养的提高，而非单纯关注物质财富，应避免“左右两条腿”不对等的尴尬局面！（国际会计2001 杨浩源 2012510228）

早在“五四”运动时期，他就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革命，歌颂社会主义bai和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器

郭沫若是一个天才，他的学士造诣是一些人一生所无法到达的，而这种饱含“书生气”的人正在越来越少，这是否印证着世界的迅速发展，抑或是说弊端！个人而言，我们应更好的推广个人精神素养的提高，而非单纯关注物质财富，应避免“左右两条腿”不对等的尴尬局面！（国会2001原晨宇2010510243）

郭沫若是一个天才，他的学士造诣是一些人一生所无法到达的，而这种饱含“书生气”的人正在越来越少，这是否印证着世界的迅速发展，抑或是说弊端！个人而言，我们应更好的推广个人精神素养的提高，而非单纯关注物质财富，应避免“左右两条腿”不对等的尴尬局面！（行政2001杨小蝶2031510142）

郭沫若在流亡日本期间，开始研究甲骨文、金文。1930年撰写了《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社会、奴隶社会与封建社会（但此理论后来遭到黄现璠等人的置疑，黄曾于1979年著文提出，认为中国没有奴隶社会），郭沫若由此在中国开创了唯物史观派，该学派在此后占据了中国学术界的主流地位。随着以马克思主义为指导纲领的中国共产党走上执政舞台，该书的观点被当作今后中小学课本的参考教材之一。郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，并借此于1948年当选为第一届中央研究院院士。（法学2002 邵唯依）

郭沫若是一个天才，他的学士造诣是一些人一生所无法到达的，而这种饱含“书生气”的人正在越来越少，这是否印证着世界的迅速发展，抑或是说弊端！个人而言，我们应更好的推广个人精神素养的提高，而非单纯关注物质财富，应避免“左右两条腿”不对等的尴尬局面！（法学2002陈宇琳）

早在“五四”运动时期，他就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革命，歌颂社会主义bai和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器。（贸经2001 龙芝仪）