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毛泽东关于宗教的午夜谈话

分类:第9章  人气:1690  评论:56  时间:2020-09-18 18:58

毛泽东关于宗教的午夜谈话

转载2020-09-16 07:07:10

【任继愈记录】

1959年10月13日凌晨4点半到7点半;毛泽东召集学部学者任继愈到中南海毛泽东家里,交谈哲学与宗教研究问题。任继愈对此次谈话做了手记。

在座者除了毛泽东和任继愈外,还有陈伯达、胡绳和毛泽东秘书林克。

谈话记录分为以下几个部分:

1.关于研究中国哲学史

2.关于哲学问题

3.关于逻辑学方面的问题

4.关于百家争鸣和学术批判问题等等。

这份记录中第一和第二部分的内容,包含哲学和宗教问题,和《毛泽东文集》所述,他人公开发表的文章说法一致。毛泽东在更早的中央政治局北戴河扩大会议上,谈过差不多的意思,一直到1964年还谈到过,前后意思是完全一致的。林克同志晚年的回忆录所述也是完全一致的。看来这是毛泽东深思熟虑后提出的意见。作为党的领导人多少年来一直关注这些哲学、宗教问题,应该是出于世界、国家的实际情况,为提高理论水平,了解现实状况,树立新中国社会共识,指导国家健康发展而提出的。

任继愈后来回忆说:毛泽东作为政治领袖,他在哲学、宗教方面书读过很多,而且真看透了,记忆也很准确,谈话中准确引经据典来加强对观点的支持。

他说毛泽东视野宽,掌握社会情况,有自己独到的见解但并不偏颇,交流中谈话轻松而且深刻。

据任继愈等回忆,毛泽东见面就说:

“今天晚上不打算睡了,想找你来谈谈。你写的全部文章我都看过了。”“我看梁启超的《佛学研究十八篇》,有些地方还有可取之处,但他没有讲清楚。你写的佛教禅宗的文章我也看了。对于禅宗,我没有什么特别的看法,我完全同意你的意见。禅宗是主观唯心主义,(但是)完全抹杀它,是不行的。”

“王阳明接近禅宗,陆象山不太纯。(意思说不十分像禅宗)”

毛泽东对陈伯达说:“禅宗的《坛经》你们看过没有?我早就说过,要你们找来看看。继愈同志的文章你们看过没有?你们可以找来看看,很容易看。”接着他背了几段《坛经》,并作讲解。

但是在这份记录中未详细说明毛泽东是如何讲解的。

林克同志的书中讲到毛泽东“对禅宗更为关注,对禅宗六祖慧能尤其欣赏,《六祖坛经》一书,他经常带在身边”(林克:《我所知道的毛泽东——林克谈话录》,北京:中央文献出版社,2002年2月。140-141页)。

“慧能自幼辛劳勤奋,在建立南宗禅时与北宗禅对峙,历尽磨难的经历,他不屈尊于至高无上的偶像,敢于否定传统的规范教条,勇于创新精神,以及把外来的宗教中国化,使之符合中国国情,为大众所接受等特征。在这方面与毛泽东一生追求变革、把马克思主义原理同中国革命实践相结合的性格、思想、行为,颇多相通之处。所以为毛泽东称道。毛泽东言谈幽默诙谐,有些话含蕴颇深,值得回味,不能说与禅宗全然无涉。”(同上)

记录中毛泽东还说:“中国哲学史,古代先秦部分研究的人比较多,近代现代的已开始注意起来了。只有中间一段似乎注意得还不够。你们有人注意这一段,很好。”

“研究哲学史,对历史、经济、政治、法律、文艺也要注意,它们的联系很密切。你对历史注意不注意?对当前的问题关心不关心?”

“宗教史也要研究。佛教史你在搞,很好。道教、福音书有没有人搞?”

“基督教(福音书)还是要抽个把人搞,你们是一个500人的大系嘛(这里是指北京大学哲学系,当时父亲是北京大学哲学系教授——笔者注)。研究宗教非外行不行,宗教徒搞不清楚,他们对它有了迷信就不行。”

“XX搞阿拉伯哲学史怕不行吧,因他相信那一套。我们对旧中国没有迷信,我们就研究得透,蒋介石对旧中国有迷信,到死也没有办法。”

“老子的问题你们争论得怎么样了?”毛主席指着陈伯达对父亲说:“你们的意见是一致的吧?”

“古人有很多东西我们都值得学。禅宗的独创精神,成佛不要去西天。”

“《老子》的‘不敢为天下先’,我们是不放第一枪。现在印度骂我们,我们不动,等到一定时机,我们就狠狠地还击一下。”(中印边界自卫反击作战从1962年10月20日开始,至11月21日基本结束,整理后的父亲亲手抄件略去了这一句——笔者注)

“《礼记》的礼尚往来也学了,对敌斗争,要有理、有利、有节。《左传》的‘退避三舍’也学了,我们打仗有时一退不止三舍,一舍三十里,三舍九十里,我们有时一退几百里。”

1978年12月20日父亲发表于《文汇报》的《忆毛主席谈古为今用》说:主席屈起一个手指,说我们学《老子》的“不敢为天下先”,在对敌斗争中坚持不放第一枪;然后又屈起一个手指,说要学《左传》的“退避三舍”,在井岗山反围剿时,解放战争时打莱芜城时,都曾经大踏步后退,甚至一退几百里,不止三舍;接着又屈着第三个手指说,我们学《礼记》的“礼尚往来”,对敌斗争,不无辜寻衅,敌人挑衅,也不立即报复,等待时机,有理、有利、有节地反击敌人。这里讲的就是1959年10月13日凌晨毛主席的谈话。

记录关于哲学部分有这样的内容:“历史唯物主义主要是讲社会发展的四个阶段的规律。现在把革命的理论、党的建设、伦理学、法律、文艺都放在里面讲,如何包得下?像革命的理论、党的建设,从前可讲得不多,经过这几十年的革命斗争实践,经验太丰富了,是不是要独立出来单讲呢?”

“一切东西都是发展的,动物是从植物发展来的,最初是先有的藻类。动物植物将来未必有一条不可改变的界限,以后若干年,植物也可能动起来。如果动植物之间没有相互转化的可能,人吃植物就不能活下去。”

毛泽东对父亲的佛学研究给予了充分的肯定,并且指出:“研究宗教非外行不行,宗教徒搞不清楚”,“因为他们对它有了迷信”。?

记录的最后是父亲的附注说明。他说,这份谈话过程是根据回忆整理,仅记录了毛主席的话,内容分类是整理时加上的。回忆会有遗漏。陈伯达和胡绳没有讲更多的话,毛主席鼓励个人的话觉得没有必要写在这里,未记录在其中。

“这次在毛主席家的谈话是大家围着一个方桌,交谈很随便,中间吃了一顿饭,边吃边谈。胡绳和我到毛主席家比较早,陈伯达因司机不在,晚到了一个小时。离开时林克同志还留了电话。”

记录还涉及其他问题,不再一一赘述。

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评论(56)
宋苗苗国会2001
宋苗苗国会20012020年9月22日
“慧能自幼辛劳勤奋,在建立南宗禅时与北宗禅对峙,历尽磨难的经历,他不屈尊于至高无上的偶像,敢于否定传统的规范教条,勇于创新精神,以及把外来的宗教中国化,使之符合中国国情,为大众所接受等特征。在这方面与毛泽东一生追求变革、把马克思主义原理同中国革命实践相结合的性格、思想、行为,颇多相通之处。所以为毛泽东称道。毛泽东言谈幽默诙谐,有些话含蕴颇深,值得回味,不能说与禅宗全然无涉。” 没错,应该积极引导宗教与社会主义社会相适应,吸取积极文化因子,创建和谐社会。2001国会ACCA宋苗苗
宋苗苗国会2001
宋苗苗国会20012020年9月22日
慧能自幼辛劳勤奋,在建立南宗禅时与北宗禅对峙,历尽磨难的经历,他不屈尊于至高无上的偶像,敢于否定传统的规范教条,勇于创新精神,以及把外来的宗教中国化,使之符合中国国情,为大众所接受等特征。在这方面与毛泽东一生追求变革、把马克思主义原理同中国革命实践相结合的性格、思想、行为,颇多相通之处。所以为毛泽东称道。毛泽东言谈幽默诙谐,有些话含蕴颇深,值得回味,不能说与禅宗全然无涉。” 没错,应该积极引导宗教与社会主义社会相适应,吸取积极文化因子,创建和谐社会。2001国会ACCA宋苗苗2010110128
陈一鸣
陈一鸣2020年9月23日
毛泽东在与任继愈的谈话中表明毛泽东对历史的研究十分透彻,他既研究哲学史也对宗教史,佛教史有很深入的认识。他的一生中许多经历,追求不断的创新和变革,并且将马克思主义与中国的革命和发展结合起来等都与自己对宗教的深刻研究等有很大的关系。古时候的东西需要我们自己加以利用,去其糟粕,取其精华。再将其运用到自己的实践中。毛泽东保留对佛教的研究,将社会的发展规律与其联系起来,做出了许多正确的决定带领中国人民走在了最正确的道路上。国会2001陈一鸣2031610104
pumf5frnky
pumf5frnky2020年9月25日
能自幼辛劳勤奋,在建立南宗禅时与北宗禅对峙,历尽磨难的经历,他不屈尊于至高无上的偶像,敢于否定传统的规范教条,勇于创新精神,以及把外来的宗教中国化,使之符合中国国情,为大众所接受等特征。在这方面与毛泽东一生追求变革、把马克思主义原理同中国革命实践相结合的性格、思想、行为,颇多相通之处。所以为毛泽东称道。毛泽东言谈幽默诙谐,有些话含蕴颇深,值得回味,不能说与禅宗全然无涉(智会2002袁小迪2012510229)
ypgxw16ekc
ypgxw16ekc2020年9月25日
慧能自幼辛劳勤奋,在建立南宗禅时与北宗禅对峙,历尽磨难的经历,他不屈尊于至高无上的偶像,敢于否定传统的规范教条,勇于创新精神,以及把外来的宗教中国化,使之符合中国国情,为大众所接受等特征。在这方面与毛泽东一生追求变革、把马克思主义原理同中国革命实践相结合的性格、思想、行为,颇多相通之处。所以为毛泽东称道。(智会2001苏章冉2012510144)
hoayqg2p2q
hoayqg2p2q2020年9月25日
毛泽东在与任继愈的谈话中表明毛泽东对历史的研究十分透彻,他既研究哲学史也对宗教史,佛教史有很深入的认识。他的一生中许多经历,追求不断的创新和变革,并且将马克思主义与中国的革命和发展结合起来等都与自己对宗教的深刻研究等有很大的关系。古时候的东西需要我们自己加以利用,去其糟粕,取其精华。再将其运用到自己的实践中。毛泽东保留对佛教的研究,将社会的发展规律与其联系起来,做出了许多正确的决定带领中国人民走在了最正确的道路上。(跨电2001王姝元 2804820074)
tgr86aj8s4
tgr86aj8s42020年9月25日
作为湖南省立第一师范学校毕业生的毛泽东主席,虽然在领兵方面颇有见解,如作出了长征决定、《论持久战》一书提前预言了战争的过程和采用灵活机动的游击战帮助中国军队获得胜利,在文学方面也研究较深。他学习哲学、宗教,,不仅对王守仁、陆九渊等唯心主义哲学家有所了解,连禅宗方面的知识也有所涉猎。毛泽东主席欣赏禅宗中的惠能勤奋刻苦,敢于创新的精神,并将它运用于实践,追求变革、将马克思主义原理和中国实际相结合,带领受压迫的中国人民创立的属于自己的新中国,是一位了不起的军事家和学者,值得所有人敬佩。(智会2001 王徐淅 2012510132)
tgr86aj8s4
tgr86aj8s42020年9月25日
作为湖南省立第一师范学校毕业生的毛泽东主席,虽然在领兵方面颇有见解,如作出了长征决定、《论持久战》一书提前预言了战争的过程和采用灵活机动的游击战帮助中国军队获得胜利,在文学方面也研究较深。他学习哲学、宗教,,不仅对王守仁、陆九渊等唯心主义哲学家有所了解,连禅宗方面的知识也有所涉猎。毛泽东主席欣赏禅宗中的惠能勤奋刻苦,敢于创新的精神,并将它运用于实践,追求变革、将马克思主义原理和中国实际相结合,带领受压迫的中国人民创立的属于自己的新中国,是一位了不起的军事家和学者,值得所有人敬佩。(智会2001 王徐淅 2012510132)
g4g4s4b36x
g4g4s4b36x2020年9月26日
毛泽东在与任继愈的谈话中表明毛泽东对历史的研究十分透彻,他既研究哲学史也对宗教史,佛教史有很深入的认识。他的一生中许多经历,追求不断的创新和变革,并且将马克思主义与中国的革命和发展结合起来等都与自己对宗教的深刻研究等有很大的关系。古时候的东西需要我们自己加以利用,去其糟粕,取其精华。再将其运用到自己的实践中。毛泽东保留对佛教的研究,将社会的发展规律与其联系起来,做出了许多正确的决定带领中国人民走在了最正确的道路上。
rfmcg6ryln
rfmcg6ryln2020年9月26日
一切东西都是发展的,动物是从植物发展来的,最初是先有的藻类。动物植物将来未必有一条不可改变的界限,以后若干年,植物也可能动起来。如果动植物之间没有相互转化的可能,人吃植物就不能活下去。(国会2001王沛钰2010410112)
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