胡适

“适以为今日造因之道，首在树人，树人之道，端赖教育，胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计：如是而已。”   

——《胡适留学日记》（三）卷十二

胡适（1891～1962），中国现代学者，历史学家，文学家，哲学家。原名洪骍，字适之，安徽绩溪人。

胡适出生在官宦家庭，从小受到严格的中国传统文化训练，9岁起熟读多种中国古典小说，饱读诗书，博通百家。 1904年赴上海，入梅溪学堂、澄衷学堂，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。

胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树，传奇般的获得过３５个博士学位。胡适的诗清新、流畅，颇具大家风范，堪称中国新诗的开山鼻祖，出版的诗集有《尝试集》（1920）、《胡适诗存》（1989）等。其他著作有《胡适文存》(1921)、《胡适文存二集》(1924)、《胡适文存三集》(1930)、《胡适论学近著》（1935）等学术著作有《中国哲学史大纲》（卷上）、《戴东原的哲学》、《神会和尚遗集》、《菏泽大师神会传》、《淮南王书》、《说儒》。其中，《中国哲学史大纲》 是胡适的成名作，也是其代表作之一，最早出版于1919年。胡适本着“大胆怀疑、小心求证”的学术精神，运用中国传统的训诂学和西方实证主义的方法，以白话文的形式，对老子、孔子、孟子、墨子、庄子、荀子等诸子百家的学说思想，进行了简洁而又系统的辩析和阐明，开中国哲学史研究之先河，对后世的学术思想皆产生了广喾而深远的影响。他还曾致力于白话文学史的研究和章回小说的考证工作，其中所著的《红楼梦考证》，否定了索隐派的旧红学，开创了《红楼梦》研究的新红学派。在30、40年代，胡适还从事中国思想史的学术研究工作。晚年主要致力于《水经注》的研究。胡适一生著述宏富，除前面列举的外，还有《中国章回小说考证》、《白话文学史》、《四十自述》、《藏晖室劄记》、  《胡适书评序跋集》，以及《胡适作品集》等。译有《短篇小说集》二集、易卜生剧本《娜拉》（与罗家伦合译）等。

胡适对于中国文化最杰出的贡献，在于他首创文学革命，成功地推行了白话文运动。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，首次猛烈抨击封建文学，提出文学改良要从“八事”入手，反对文言文，提倡白话文，主张文学革命，引起很大反响。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，发表新诗集《尝试集》，［1920年出版的中国新文学史上第一部白话诗集，是一种解放了的新诗体，另外，胡适第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式，产生了广泛而强烈的反响。］成为当时新文化运动的著名人物。1919年7月在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，以改良主义反对用马克思主义指导中国革命。

胡适一生追求自由、民主，主张独立思考，是中国人中少有的具有独立思想的人。 1922年离开《新青年》，创办《努力周报》，认为帝国主义对华侵略是“海外奇闻”，宣扬“好人政府”和“省自治联邦制”的主张。九一八事变后，创办《独立评论》，支持蒋介石”攘外必先安内”的反动政策，并发表“全盘西化”主张。1938年出任国民参政会参政员、驻美国大使，代表国民党政府签订了《中美互助条约》。1942年交卸大使之职，仍在美国从事研究和讲学，先后任教于哈佛大学、哥伦比亚大学、加州大学、普林斯顿大学。抗日战争胜利后任北京大学校长，后任国民大会主席，领衔提出《戡乱条例》。1949年4月旅居英国。1958年回台回台主持中央研究院，任院长职。在台湾，胡适仍然不党不政，但是他没有一天不为他的信仰而战。他发表言论一方面拥护蒋介石继续领导，另一方面又坚持法治，反对蒋介石无休无止地竞选总统。1962年2月24日，胡适因心脏病复发在台湾逝世。

 胡适，曾经是名满天下、谤满天下的人物。他既是新文化运动的旗手，洋气十足；他又是旧道德的典范，谦谦君子。胡适一生在中国政治、经济、文化、教育、科学各个方面均取得了可观成就，其影响至今无人企及。胡适是中国自由主义的首倡者，终其一生，是一个杰出的改良主义者。

参考文献：

朱洪 ： 《胡适大传》， 安徽人民出版社，2001年。

欧阳哲生选编：《追忆胡适》，社会科学文献出版社，2000年。

曹伯言选编：《胡适自传》，  黄山书社，1986年。