陈洁
性别：
女
地区：
浙江省 杭州市
空间简介：
哈哈哈
最近活动：
2022年12月4日
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2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 丁一凡：明清“闭关锁国”？警惕落入西方殖民主义话语陷阱
    • 如果没有对中国的掠夺和压榨，西方国家不可能那么迅速地发展起来。我们往往陷入“机械决定论”，认为机器生产必定强于手工业，但这其实是一种误解。欧洲在第一次工业革命中发明了蒸汽机和纺织机，但当时英国工业并不比中国手工业更有竞争力。19世纪的英国商人拿着中国土纺织机生产的纺织品，询问英国工业纺织业的老板，能否以同样的成本生产出同等质量的产品，答案是否定的。由此可见，欧洲在第一次工业革命之后并没有取得相对于中国的显著优势。
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 林毅夫、付才辉：西方对现代化的解释颠倒因果，是时候跳出来了
    • 基于马克思历史唯物主义的新结构经济学理论范式，我们主张不以发达国家作为参照系而从一个国家自身的经济基础（禀赋结构与生产结构（产业与技术））以及与之相适应的上层建筑（金融、教育、政治、文化等）的结构转型来界定自身的现代化，并以相对于前现代社会的性质来识别现代社会的性质，即从人类发展史来看其本质是走出前现代化社会的马尔萨斯陷阱。
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 以投毒立国的国家！
    • 回顾这些年，美国操控世卫企图“携疫情以令天下”、以霸权手段强行改变全球多边治理规则的做法，在国际舞台上像头蛮横的公牛横冲直撞，把世界搅得不得安宁，美国与西方主要盟友间的裂痕正在进一步加深，激起了全球公愤。在全球疫情大流行之际，他们一次次背离道义、良知和国际社会共同利益，正在沦为千夫所指的孤家寡人。
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 彭光谦：别了，特朗普
    • 是特朗普的倒行逆施，为我们展示了霸极必衰的必然趋势。实际上特朗普上台时，美国垄断资本的寄生性、食利性、腐朽性已经到了病入膏肓的程度，加上连年征战，坐吃山空，透支了有限资源，已经表现出霸权主义的末日症候。特朗普上台后，为了取悦于金融垄断资本和军工复合体，不知收敛，反而变本加厉，到处欺行霸市，美国大兵四处游弋，在南美洲，在中东，在南中国海，在中国台湾海峡，耀武扬威，加快了美国霸权的衰落。
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  • 容闳缘何崇拜曾国藩？
    • 大约在1863年 2月，也就是离开天京后两年，容闳收到曾国藩的幕僚张斯桂的信，信中告诉他，曾国藩爱才，听说他是从西洋留学回国的，就很盼望得到他的襄助，希望能到安庆。本来，容闳还是犹豫不决，他不清楚自己的理想抱负能否在曾国藩那里得到实现，可张斯桂的这封信中附了李善兰的一封信，他不能不相信，曾国藩是出于真心实意结纳人才的。在曾国藩的总督府中，大大小小的官员有二百来位，除了其中一百位是幕僚、还有少量的候补官员外，余下的七八十位都是学识渊博的学者、专家，这其中有法学家、数学家、化学家、天文学家、机械师等，这些人都被曾国藩网罗到府中。容闳对曾国藩佩服得五体投地，他说：“曾国藩的伟大不是任何传统意义上的高贵爵位能够衡量的。
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 是非功过说胡适
    • 古人云“孔雀有毒，不掩文章”；今人说“罂粟花艳，其害尤烈”。不但自然界的许多生物善恶兼并、美丑并存，就是在社会生活领域里也有不少这样的人，胡适就是其中最典型的一个，他是旧中国的学者和政客，曾经是五四运动的功臣，后来又沦为中国人民的罪人。
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 语言天才辜鸿铭
    • 20世纪初，西方曾流传一句话：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”原因就是辜鸿铭被称为东方文化的化身。当然，辜氏的语言才华，也是洋人对他大点其头的原因。林语堂曾评价他说：“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？”
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 语言大师赵元任96字奇文救汉字
    • 汉字的特殊之处在于，当代社会中，它是唯一一种仍在被人们普遍使用的象形文字。其他的文字，比如我们上面提到的古巴比伦的楔形文字、古埃及的象形文字，乃至神秘的玛雅文字，等等，虽然也是象形文字，但很明显，都已经成了今人无法破解的谜团。而汉字，却能作为象形文字，不断演进和发展，作为联合国六大官方语言之一，烙印在世界文明史当中。
2022年12月4日陈洁 发表了 1 篇日志评论：
  • 申鹏：郭心刚太少，胡适之太多
    • 表面上温良谦恭让，表面上是“为了你好”，是“peace and love”，实际上是要弱者放下武器，让弱者乖乖做奴才，乖乖引颈待戮，他们满口“调和”、“不争”，实际上就是要让中国人放下武器，让无产阶级不要挣扎，放在古代，就是明朝杨嗣昌指责农民起义说的：“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。
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