改革开放40年，中国一共诞生过几个马保国？_

马保国的一些言行，实际上就是哗众取宠、招摇撞骗，说到底是一场闹剧。口口声声弘扬传统武术，实际上做的都是伤害传统武术的事。人民日报更是将将马保国此人，清楚的定性为“哗众取宠、招摇撞骗、不讲武德”！“马保国现象”最终就是被定性为“一场闹剧、伤害传武、毫无正大光明可言”。我认为社会各界应该共同呵护核心价值观，守住底线，别让闹剧再闹下去！（互金2101 2122610124 覃俐婷）

马保国的一些言行，实际上就是哗众取宠、招摇撞骗，说到底是一场闹剧。口口声声弘扬传统武术，实际上做的都是伤害传统武术的事。斥责年轻人不讲武德，他本身却毫无正大光明、谨言慎行、尊崇敬畏传统的武德。（新闻2101陈树汝）

”马保国现象“泛滥，这好吗？这不好。知识不存在的地方，愚昧便自命为科学。如今缺乏的并不是知识的普及。相反，喜欢观赏马保国大都是有着知识储备的人，他们过度的狂热的追捧、模仿是人民日报所言的“审丑”的体现，也是消费社会取代生产社会的体现。

先是厉害到可以拦截原子弹的“气功大师”，再是运用自己的聪明才智疯狂钻社会漏洞的“高智商妄人”，到现在的在网络上哗众取宠的“小丑”。这些人的行为放在现在大部分局外人看来都非常的愚蠢，但为什么还是会有人深陷其中？“气功大师”利用的是当时中国经济落后，9年义务教育远未普及，人均受教育水平处在最低国家收入那一档，才能让那些人有可乘之机。而那些“高智商妄人”，他们的智商很高，可惜太过自傲，才会利用高智商做出那些让一般人想都不敢想的事情。而到了现在，“薛蛮子”、“凤姐”、“药水哥”，他们也是利用了当时人们的兴奋点，才能取得成功，就算这些兴奋点是错误的。这些人在网络上因卖丑而出名，或许可以博人一笑，但是要知道，这种毁三观的娱乐对于任何人都是没有益处的，娱乐可以接地气，但不能无脑博眼球。我们在笑着让那些三俗网红开着玛莎拉蒂，一些不怀好意的希望腐蚀我们思想的人也在笑。（会计2201 陈鑫)

自1921年中国共产党登上中国的历史舞台，就担负起实现民族独立、人民解放的历史使命。在以毛泽东同志为代表的中国共产党人的带领下，中国人民付出诸多努力，最终使中华民族“站起来”了。并且，在新中国成立之初，毛泽东同志提出了“我们的总目标，是为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗”。马保国现象是国民精神匮乏的体现 我们要努力学习新知识 争做新青年 正本清源

中国改革开放至今40多年了，我们从物质匮乏到丰富，到进入消费社会。 　　这期间，生旦净末丑各色妄人粉墨登场，分别帮大家看清了各个时代的局限性。 　　最重要的，自然还是当下。 　　消费社会有一个很大的特点，消费者需要什么，社会就拿出什么给你消费。 　　所以严格意义上讲，马保国们是按照我们的需求被生产出来的。 　　每个时代有每个时代的产物，马保国的妄人小丑嘴脸早已暴露无遗，但可预见的是： 　　有了流量加持，接下来他大概率会过得越来越好。 　　如果有天马大师像GIAO哥一样开上大奔了，要记得： 　　供给他养料的，正是所有我们这些咧着嘴笑的消费者。 　　这次真要耗子尾汁了

”马保国现象“泛滥，这好吗？这不好。知识不存在的地方，愚昧便自命为科学。如今缺乏的并不是知识的普及。细数整个马保国的走红，互联网的无界性、去中心化都作了注脚。英国学者亚当·库哈尔斯基在《传染》一书坦言，“视频是一种非常持久的媒体形式，假新闻往往比真新闻传播得更远更快。”一方面，马保国的传播搭乘了新媒体等多元渠道，借助了短视频这类快速便捷的传播媒介。另一方面，这与新奇性有关，人们喜欢分享新消息，而假新闻一般比真新闻更新奇。当马保国依然在一本正经地捍卫自己的武德，当网友不断戏谑重构他的武术动作，资本却早已潜伏，将所有流量的汹涌变现为一次资本的狂欢。

每个时代有每个时代的产物，马保国的妄人小丑嘴脸早已暴露无遗，这种人不会长久！（跨电2202陈佳奕2243010239）

“马保国”的事迹是一种歧路。我认为，在这种现象之下是另一种反社会人格的体现。先把自己拟定进入社会，设定是为这个社会的一份子，再借由邪魔外道，败坏社会，招揽钱财，祸害百姓，为满足自己的另一番野心。人民和社会的发展成果全都由这种人摧毁，这样的角色在社会上的存在就是我国发展过程中的蛀虫。“气功”的存在有待考究，但伪科学的事万不可再做，要以理性的思维看待这类不合乎常理的事情。

“马保国事件”即是网络恶搞文化的典型体现。这种现象就会不可避免地冲击并颠覆传统的文化和价值观念，淡化传统名族文化，影响人们树立正确的“三观”。就例如马保国事件中，马保国的“耗子尾汁”就是对成语好自为之的谐音梗，会让大部分人们记住错误的“耗子尾汁”而不是正确的成语，这就是对传统文化的颠覆，影响了正确传统文化的传承。