语言大师赵元任96字奇文救汉字

        中华文明能在几个文明起源中脱颖而出，发展至今，其中固然有地缘条件、经济条件、文化条件等多重复杂的原因，但“书同文”，绝对是其中不可忽视的一个理由。

        正因为几千年来，中国民族有着同样的语言——汉字，我们的血脉和历史才能够跨越时间和空间，彼此联系，形成一个共同发展的整体，生生不息地一直流淌到现代社会当中。

        汉字，一直是中华文明不可或缺的组成部分。汉字的出现与发展，乃至成为中华民族几年来共同书写记事的工具，是辉煌灿烂的中华文明得以文脉不断，代代传承至今的不竭动力。

       关于汉字起源的传说，历来有很多，其中流传最广的，大概还是仓颉造字说，当然，汉字这样庞大而精巧的语言文字系统，必定不是一人之力可以完成的，所谓“仓颉”，大概就是先民集体智慧的一种寄托。

       汉字的特殊之处在于，当代社会中，它是唯一一种仍在被人们普遍使用的象形文字。其他的文字，比如我们上面提到的古巴比伦的楔形文字、古埃及的象形文字，乃至神秘的玛雅文字，等等，虽然也是象形文字，但很明显，都已经成了今人无法破解的谜团。而汉字，却能作为象形文字，不断演进和发展，作为联合国六大官方语言之一，烙印在世界文明史当中。

近代汉字发展的拉丁化倡议

汉字一直是在不断进化的，甲骨文、金文、大小篆书、隶书，其实到了近代，新民主主义革命时期，是否要抛弃汉字，改用拉丁字母，还一度成为当时语言学界和社会上讨论的焦点。

        我们都知道，文化的解放是新民主主义革命的重要组成部分，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，首倡“白话文”，就是配合新民主主义革命，发起文化改良的先声，指斥过去做的文言文章为“死文字”。

       在当代中国，应该利用白话文这样的活文字，方才能够让中华文明重焕生机。白话文运动只是当时的社会背景下，诸多改造汉语的倡议之一。

      事实上，当时的社会上还有一种比以胡适为代表的倡议者们更激进的群体，这群人主张，汉字字形繁难，不利于文化下沉和激发人们的创造热情，因此，想要快速地让文坛的风气为之一新，最好的办法是，抛弃象形文字，彻底西化，改用拉丁字母表情达意。

       1928年，南京国民政府甚至还颁布了《国语罗马字拼音法式》，学习俄文的瞿秋白和知名作家、新民主主义革命的先驱者和领导者鲁迅，都一度认为将传统的汉字北方化拉丁化，是一个非常值得倡议的提案。

赵元任的96字奇文

然而这个提议，却遭到了语言学家，后来被称为“现代语言学之父”的赵元任的批评和反对。赵元任这个人，可以说是一个奇才。为什么这么说呢？

因为他是一个想做什么就做什么，还总能做出一番名堂的天才学者。他与胡适、竺可桢等人同批赴美留学，先是在康奈尔大学修习数学，以理学博士的身份顺利毕业后，他因为兼修了哲学、心理学等多个学科并且成绩优异，哈佛大学在给他深造的奖学金通知时，居然告诉他，他可以在理学和哲学两个学科中间挑选一个，赵元任没有选择继续深造理学，而是转而投入哲学的怀抱。

而这么一个人，在他博士毕业的时候，学校给他提供的教职居然是物理学讲师，其人涉猎之广、研究程度之深，可以说是让人瞠目结舌、自愧不如。

1920年，赵元任回归祖国，进入清华大学教授课程，同年，他为远道而来的罗素担任专属翻译，这个契机，让他与语言学研究结下了不解之缘。他在清华大学，也开授了语言学方面的课程，可以说是当时方兴未艾的中国语言学这门学科中数一数二的专家。

赵元任虽然对汉字拉丁化这一提案非常不满，但是他没有当庭驳斥首倡者，而是巧妙地用了一篇96字的奇文，来引导着那些过度关注“革新”，而忽视了中华文明的来龙去脉的人。

这篇奇文，名字叫做 《施氏食狮史》

“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”

若用拉丁文书写，那么全文就成了只有“shi”一个读音，进入了死胡同，但是换成中文，却成了一个人物、地点、故事俱全，收尾勾连，生动有趣的故事，将汉字的魅力发挥得淋漓尽致，让人拍案叫绝。从此，无人再敢提废除汉字。