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itbmfy1gkm
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2022年6月11日
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2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 左宗棠与曾国藩:面不和,心和
- 曾国藩与左宗棠，其实他们二人的命运轨迹有过一段类似经历，比如他们的年纪相仿，上下只差一岁，而且算是同乡，他们的家乡都是湖南乡村，成长环境十分相似，甚至他们的家庭情况，也都是世代的耕读之家。同龄、同乡、同是读书人，一起参加科举，然而，如此多的类似之下，却孕育了两个截然不同性格的人，这两个志向远大的年轻人，甚至在科举时期都没有过任何交集。志同道合的年轻人遇到一起，把酒言欢，畅谈理想。一生有此好友，是为大兴。很羡慕他们能有如此的友情！（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- “千秋独有左文襄”：历史上的左宗棠及其功绩
- 综观左宗棠的一生，审视他的历史贡献，可以归纳为三点，即：近代中国国家统一、主权完整的捍卫者；中国近代化的先驱者之一；中国优秀传统文化的继承者、发展者和践行者。收复新疆是左宗棠一生中的得意之笔，也是中国近代抵抗外侮史上（除抗日战争外），中华民族难得一见的胜利。在祖国饱受欺凌、中华民族灾难深重的时代，左宗棠以其铮铮铁骨，报国豪情，“锋颖凛凛向敌”（《清史稿·左宗棠传》），这样一种宝贵的品格和精神永远为后人所景仰，正如有人在一首挽诗中所赞颂的：“绝口不谈和议事（所谓‘和议’实则屈辱投降—引者），千秋独有左文襄！（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 曾国藩的学习之道
- 学习浅尝辄止，读书不求甚解，这是现代人读书的一个通病。从曾氏家书而言，他所谓的治业专精，包含专艺与专心两个意思。“专艺”或曰“专业”，指专一经或专一史，“经则专主一经，史则专熟一史”，即在一个领域作专门研究，精益求精。曾国藩认为：“求业之精，别无他法，曰专而已。”他用了一个很鲜明的例子来阐述“专艺”的重要性：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及来而用之不竭乎？”他一再告诫家人：读书时一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，若能把一部书研究得精通烂熟，必然可以称之专业。“专心”就是读书学习要排除外界影响，全神贯注，“不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山”。只有专注一事，才能领略到学习的意境。（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 容闳缘何崇拜曾国藩？
- 曾国藩去世，容闳认为这“给中国带来不可弥补的损失”。他最后评价说：“作为一位政治家，一位爱国者，就他个人的品德而言，超过同时代的人，正如高耸于喜马拉雅山脉的珠穆朗玛峰，其峰巅为无穷尽的皑皑白雪覆盖着，在纯净洁白和宁静无扰的环抱中，永远那样的泰然安谧。”确实 曾是一位有勇气的人 非常厉害啊 作为清朝的将领 他做到了自己的工作 （应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 语言天才辜鸿铭
- 辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 语言大师赵元任96字奇文救汉字
- 汉字的特殊之处在于，当代社会中，它是唯一一种仍在被人们普遍使用的象形文字。其他的文字，比如我们上面提到的古巴比伦的楔形文字、古埃及的象形文字，乃至神秘的玛雅文字，等等，虽然也是象形文字，但很明显，都已经成了今人无法破解的谜团。而汉字，却能作为象形文字，不断演进和发展，作为联合国六大官方语言之一，烙印在世界文明史当中。（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- “二周兄弟”的本质差别
- 虽然在日本留学的过程中，两人不同程度上吸收西方思想，但两人吸收的方向不同。鲁迅接受的是史密斯的《中国人气质》，专注于社会心理，而周作人深入到个体心理的学林中，崇尚蔼理斯，研究人的性心理的过程。由此，我们可以看出两人价值取向的某种差别。鲁迅侧重于新思想、新学说的引进，具有强烈的民族自新的责任感和使命感；周作人则多着眼于个人对文化艺术的趣味。这种以趣味为中心的个人主义和中庸之道，是驱使他由反传统走向回归传统的重要内因。五四后，鲁迅和周作人都清醒地认识到他们的境遇———“歧路”与“穷途”，但这并不意味着他们会做出同样清醒的选择:鲁迅选择了抗世，周作人选择了避世。鲁迅直面现实，反抗绝望;周作人模糊境遇，逃避绝望。（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 申鹏：郭心刚太少，胡适之太多
- 那些真的猛士，一生面对无穷的黑暗淋漓的鲜血，坦然相对，努力抗争，根本不在乎自己的生命，更不在乎自己的身后名。而胡适这一生过得容易，只要依附于当权者，一生富贵平安，没有为国家出一份力，没有为人民流一滴汗，说着些冠冕堂皇、潇洒漂亮的屁话，到了后世，就能赢得一大波的粉丝和拥趸，吹嘘他的“自由”和“独立”。（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 忆陈独秀令人惊叹多面人生
- 陈独秀是带着改造国民党的心态加入进来的。作为大才子，陈独秀在马林的鼓励下，坚决拿起了批评的武器，批评国民党对帝国主义的依赖、重军事行动而轻视民众的痼疾，这令孙中山很不舒服。孙中山虽然走上了联俄联共的道路，但他要求党员对他绝对忠诚和服从，不允许共产党人在报纸上公开批评国民党。在这种情况下，本来计划在广州同孙中山国民党一道领导国民革命的中共中央，只得再次将中央机关迁回上海。”姚金果说。（应统2101 曹振 2122910111）
2022年6月11日itbmfy1gkm 发表了 1 篇日志评论：
- 陈独秀：敬告青年
- 他满怀激情地讴歌了“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”;他“涕泣陈辞”呼唤新青年与一切“陈腐朽败”决裂，号召新青年担当起救国救民的光荣使命“利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也”;表达了他反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望!（应统2101 曹振 2122910111）
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