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胡适的婚姻与爱情

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胡适的婚姻与爱情

发布时间: 2011年12月26日 10:12  来源: CNTV

牵心动魄的爱——胡适与曹诚英

胡适与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹,被请来为江冬秀做伴娘的。

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曹诚英,乳名行娟,又名曹珮声,1902年生于安徽绩溪。她同父异母的姐姐是胡适异母三哥的妻子。她父亲生前将她与邻村的富户指腹为婚,17岁时嫁给这家富户的公子胡冠英。婚后,曹诚英考入杭州第一女子师范学校读书。但因曹诚英结婚后三年仍无身孕,胡冠英在母亲的安排下纳一小妾。为此,接受了五四新思潮洗礼的曹诚英愤而提出离婚。

胡适对这位比自己小11岁的伴娘很有好感,曹诚英也很景仰大名鼎鼎的年轻学者胡适。此后,他们开始通信,曹诚英给胡适写信,请求胡适指导她写诗和修改诗作。1921年在杭州女师读书的安徽籍学生拟编辑《安徽旅杭学会报》,曹诚英自报奋勇,请著名教授胡适为她们编辑的写发刊词。胡适很爽快地答应了她的要求。1923年4月,胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议。休会期间胡适到杭州游玩,顺便看望已经离婚的小表妹曹诚英。这次胡适在杭州玩了五天,曹诚英始终陪伴左右,使他们的感情发生了飞跃性进步。临别时,胡适写了首《西湖》,在诗的最后一节写道:

  前天,伊却未免太绚烂了!

  我们只好在船篷阴处偷觑着,

  不敢正眼看伊了。

这首诗明写西湖,暗喻恋人。敏感的曹诚英当然是心领神会的,这使他们的关系更加密切了。

之后新学制课程起草委员会会议复会,胡适回上海出席。此间两人书信不断,胡适也缠绵于小表妹的绵绵情意之中。于是在会议结束后,便利用北大教授五年一次的休假,再度来到杭州,在烟霞洞的和尚庙租了房住下。当时杭州女师也放暑假,曹诚英就以陪伴胡适养病为名,到烟霞洞与胡适同居一室。

三个月后,胡适回到北平,向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁,胡适便只有委曲求全,不敢再提离婚之事。曹诚英也只好将她与胡适的爱情结晶堕胎。从此曹诚英再也没有嫁人。曹诚英毕业后,经胡适举荐,进入东南大学(后更名为中央大学)农科就读。1931年毕业后留校任教。这期间,胡适多次因公出差到南京,顺便与曹诚英相聚,还有时他们在上海亚东图书馆相聚,住上几天,但都为时不长。

1934年曹诚英的一篇学术论文发表在美国的学术期刊上,胡适很高兴,就与中央大学联名推荐曹诚英到美国康奈尔大学进修。曹诚英去美国时,胡适还特地给韦莲司写信,请她多多关照她的小表妹曹诚英。韦莲司也的确尽到了呵护、照顾的责任。1936年胡适到绮色佳看望韦莲司时,事先写信给韦莲司,要她不必在他到来时,让曹诚英来她家住,并说他与曹诚英并不很熟悉。不料痴心恋着胡适的曹诚英没见到胡适,竟因相思闹了场大病。后来韦莲司发现了胡适与曹诚英的暧昧关系,并不恼怒,反而更加体贴入微地关照曹诚英。

1937年曹诚英取得硕士回国,在安徽大学任教授。而恰在此时,胡适被任命为驻美国大使。曹诚英感到她与胡适的恋情无以为继,也就不再抱有幻想。后经朋友介绍认识了一位大学讲授,曹诚英还算满意。不料江冬秀从中作梗,拆散了这桩婚姻。曹诚英因此悲观绝望,就想到四川峨眉山万年寺出家。她的哥哥知道后劝阻了她。此后的几年间,胡适与曹诚英通过朋友中介沟通消息和传递诗歌,一直没有机会见面。直到1949年2月,胡适经上海准备离开大陆时,亚东图书馆老板汪孟邹请胡适吃徽州饼,请来在复旦大学任教的曹诚英作陪,则是他们最后一次见面。当时曹诚英劝胡适留下来,胡适只是微微一笑,并没有听从她的劝告,还是追随蒋介石到了台湾。

胡适魅力何在?美国女友为他终生未嫁

一生只为胡适的韦莲司

1926年,北医首任校长汤尔和曾赠给胡适一首诗:“蔷花绿柳竞欢迎,一例倾心仰大名。若与随园生并世,不知多少女门生。缠头拼掷卖书钱,偶向人间作散仙。不料飞笺成铁证,两廓猪肉定无缘。”说的是当年胡适周旋于红袖之间的情形。“自古文人多风流”,可以说胡适也是个处处留情之人。据说他讲课时,看到女生坐在窗边,有寒风吹进来,他也会很细心地走过去替人家把窗给关上,体贴入微,绅士风度十足,引得许多女孩苦苦追求。江勇振先生曾著书说,胡适的女朋友不少,三个月亮,好几个星星,都围绕着他这颗太阳。甚至,他的美国女友为他终生未嫁。

胡适出身宦家,早年丧父,人品相貌、资质才气俱佳,上门订婚的人几乎踏破了门槛,乡亲对他的身价曾有一个“值百金”的说法,意思是说胡适若为女身,出嫁时可得到最高的聘金。

在胡适还热衷于砸铜钱、跑火马的游戏时,就被迫遵循“父母之命、媒妁之言”,与家乡的一位叫江冬秀的姑娘订了婚,戴上了封建婚姻的枷锁。

因此,胡适在1910年考取了第二次庚子赔款留学生去美国留学时,已是有婚约之人。1914年,他结识了一位名叫韦莲司的美国姑娘。韦莲司是个颇有天分的画家,出生望族,祖父是银行家,父亲是康奈尔大学考古生物学教授。1960年韦莲司离开美国,搬到加勒比海的小岛,直到1971年过世,享年86岁。 在二三十年代的美国,社交风气还没有现在这般开放,生活在美国东岸的韦莲司,受着清教传统的影响,可以说韦莲司在对待与胡适的情义上,表现出的是东方式的妇德。带领胡适走进西方文化的关键人物之一便是韦莲司,他们俩至1914年结识后,直到1920-1930年间才有肌肤之亲。早年曾在精神层面上有强烈的碰撞,韦莲司说她和胡适“在灵魂上已经结婚”。胡适说韦莲司是有思想力有视野有魄力有阅历的女子,还说在两人的通信中才能看到“真我的真相”。

而且,韦莲司和胡适有近五十年的书信来往,终生未嫁的韦莲司一生都在维护胡适的清誉。1962年胡适过世后,韦莲司把胡适写给她的每一封信都用打字机重新打过,再全部捐给胡适纪念馆。当时胡适的原配夫人江冬秀还在世,台湾“中央研究院”近代史研究所研究员兼胡适纪念馆主任黄克武先生说“实际上她是在把关,很可能把一些信件或言辞删掉了”。

更有意思的是,据黄克武先生介绍,胡适后来还给韦莲司寄过一张江冬秀与三个孩子的合影,而且1953年还带江冬秀到韦莲司家住了一个月。胡适真是个白玫瑰红玫瑰都不舍弃的人。

黄克武先生还说“胡适在情感上放得不多、收得很快,一旦发现这些女子陷得太深、有点纠缠的时候,他马上打退堂鼓,这就是胡适,在情感上相当内敛,保守,在各种各样的文件中尽量隐藏,蒋介石说他是‘新文化中旧道德的楷模’是有道理的,他受这种旧道德的束缚相当大。

“胡适对韦莲司早期是心灵之交,可后期由于他有了其他的星星跟月亮,对韦莲司有点不太理睬,而韦莲司却处处为胡适着想。所以相对来说,胡适是个自私的男人,谦谦君子,胆子小,不是敢爱敢恨那种,只想到自己怎么在情场中全身而退。对胡适来说,他需要的不是韦莲司这样刻骨铭心,为他牺牲一切的情人,他追求的只是短暂的浪漫的爱情火花。”

在感情方式上,胡适可能一直沉湎在传统的思想里,戴着封建婚姻的枷锁,他有一首《蝴蝶》小诗,表达了他的失落感和迷茫:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”也许,他也不知道自己要什么样的爱情吧。

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qn4fvmebgn2020年1月2日
黄克武先生还说“胡适在情感上放得不多、收得很快,一旦发现这些女子陷得太深、有点纠缠的时候,他马上打退堂鼓,这就是胡适,在情感上相当内敛,保守,在各种各样的文件中尽量隐藏,蒋介石说他是‘新文化中旧道德的楷模’是有道理的,他受这种旧道德的束缚相当大。 “胡适对韦莲司早期是心灵之交,可后期由于他有了其他的星星跟月亮,对韦莲司有点不太理睬,而韦莲司却处处为胡适着想。所以相对来说,胡适是个自私的男人,谦谦君子,胆子小,不是敢爱敢恨那种,只想到自己怎么在情场中全身而退。对胡适来说,他需要的不是韦莲司这样刻骨铭心,为他牺牲一切的情人,他追求的只是短暂的浪漫的爱情火花。”智能会计1901陈睿嘉1912510102
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rkrsbyt2dh2020年1月2日
胡适对韦莲司早期是心灵之交,可后期由于他有了其他的星星跟月亮,对韦莲司有点不太理睬,而韦莲司却处处为胡适着想。所以相对来说,胡适是个自私的男人,谦谦君子,胆子小,不是敢爱敢恨那种,只想到自己怎么在情场中全身而退。对胡适来说,他需要的不是韦莲司这样刻骨铭心,为他牺牲一切的情人,他追求的只是短暂的浪漫的爱情火花。(1912510119智会1901李彦佳)
吕羽腾cfa19011910210102
胡适是典型的新文化中旧道德的楷模,在感情方式上,他可能一直沉湎在传统的思想中。他的确是一个十分优秀的人,他以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。
视传1902童悦溢
视传1902童悦溢2020年5月27日
在辛亥革命后的中国社会里,江冬秀只不过是一个普通的女姓,但她毕竟是一代名人胡适的夫人。所以又是千百万不幸妇女中的幸运者。(视传1902童悦溢1932410218)
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f1kdk0izbp2020年6月19日
胡适可能一直沉湎在传统的思想里,戴着封建婚姻的枷锁,他有一首《蝴蝶》小诗,表达了他的失落感和迷茫:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”也许,他也不知道自己要什么样的爱情吧。 (金融1903马浩理1921010315)
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19212102372020年6月21日
胡适以倡导"白话文"、领导新文化运动闻名,但他在"五四运动"后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,沿着资产阶级的道路继续走,所以虽然他的思想在很多方面有着局限性,但也是为反对封建主义文化开创新思想思潮做出过杰出贡献的人。我认为他思想的局限性和他的家庭出身生活环境有很大关联,而看了他的婚姻与爱情故事,不难发现虽然他较为风流,但是在思想和行为上还是相对保守不偏激的,他的妻子江冬秀,由胡适其母包办成婚的。在当时自由恋爱风气兴起后,胡适并未像其他青年一样毁掉婚约,而是继续维持,对此,胡在后来的日记中写道:"假如我那时忍心毁约,使这几个人终身痛苦,我良心上的责备,必然比什么痛苦都难受。"可以看出,他内心也有抗拒,但是出于不忍,还是接受了婚姻被包办的现实,和他后来提出欲离婚,在遭到妻子威胁后再也不提一个道理,或许也可以从这些侧面看出,胡适这个人还是存在一些软弱,不敢于也不忍于斗争到底,可是,如果放到中国改革上面,就不能优柔寡断,必须下定决定,坚定向前,而胡适也没有这个果断,选择和相信马克思主义在中国的实践,他还是沿着资产阶级之路走了下去。(法学1902 陶泳莹 1921210237)
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tpibpi2ckq2020年6月27日
胡适清楚地明白新文化运动对解放妇女及争取个人权利的要求。 胡适倡导女性的权利,认为女性受教育不在于成为贤妻良母,而是为有独立的人格;但胡适个人的婚恋倾向来看,并不愿意选择“智识上的伴侣”。 胡适认为女子教育的目的,不是“贤妻良母”,而是独立自由之人格。[i] 这也是胡适在美国留学期间所产生的观念转变。但胡适自己形成的择偶观却是倾向于选择“贤妻良母”,他认为如果按“智识平等”作为婚恋准则,那他一定是娶不到媳妇的;并辩称,智识上的伴侣,即便是在家庭之中不可得,那么在朋友之中总是有的。结合他的现实选择,诚然这是胡适个人的选择自由,但这种取舍其实表露了他内心的矛盾与复杂。(统计1901 陈琳泓 1921110135)
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ipjqxhmniv2020年6月27日
感情方式上,胡适可能一直沉湎在传统的思想里,戴着封建婚姻的枷锁,他有一首《蝴蝶》小诗,表达了他的失落感和迷茫:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”也许,他也不知道自己要什么样的爱情吧。(统计1901 邱天姿 1921110114)
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btnbrjrpfo2020年9月23日
感情方式上,胡适可能一直沉湎在传统的思想里,戴着封建婚姻的枷锁,他有一首《蝴蝶》小诗,表达了他的失落感和迷茫:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”也许,他也不知道自己要什么样的爱情吧。(国际会计2001李志鹏2010410330)
sg4h0i1hbi
sg4h0i1hbi2020年9月23日
感情的方面,胡适是令人惋惜的,但他的选择是自己所做的,无论最后结果如何,他都已经做到了最好,所以我对他什么佩服!(国际会计2001 杨浩源 2012510228)
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